क्रिएटिव कोना

बाजू वाले प्लाट पर

2011-12-11T06:16:00.000-08:00

कुछ बच्चे रहते हैं

मेरी बिल्डिंग के

बाजू वाले प्लाट पर

प्लाट पर बनी झोपड़ियों में

बन्द है उनका

अनोखा अद्भुत संसार।

झोपड़ी के एक कोने में है

उनका किचेन

दूसरा कोना बेडरूम

तीसरा ड्राइंग रूम

बाहर का मैदान है उनका

ओपेन टायलेट

जहां वे हगते मूतते

और नाक छिनकते हैं।

इसी झोपड़ी में खोलते हैं

वे आंखें

इसी में खेलते हैं

लड़ते हैं झगड़ते हैं

करते हैं धमाचौकड़ी

उठा पटक और लत्तम पैजार।

फ़िर निकल पड़ते हैं

कन्धे पर एक फ़टा बोरा

और हाथ में एक छड़ी लेकर

पूरे दिन भर के सफ़र पर

शहर की सड़कों की लम्बाई नापने

कूड़े के ढेर से पालीथिन बीनने

और जिन्दगी का गणित

समझने कए लिये।

लम्बी लम्बी सड़कों पर भागता ट्रैफ़िक

गली के नुक्कड़ पर कूड़े का ढेर

शहर की ऊंची बिल्डिंगों का हुजूम

सिनेमा के बड़े बड़े पोस्टर

मल्लिका की देह,ऐश्वर्या के उभार

चाय की चुस्की,बीड़ी का सुट्टा

यही सब है

इन बच्चों का ओपेन स्कूल।

ये बच्चे

देखते हैं बड़ी हसरत भरी निगाहों से

रोज सबेरे हमारे बच्चों को

स्कूल जाते हुये

शाम को घूमने जाते हुये

रात में बर्थ डे पार्टियों में

ठुमके लगाते हुये।

ये बच्चे झांकते हैं

कभी कभी

हमारी बिल्डिंग के भीतर भी

पर नहीं आते अंदर कभी

शायद नहीं पसन्द है उन्हें

अपनी झोपड़ी के

अनोखे अद्भुत संसार को

छोड़ना या उससे बिछुड़ना।

0000

हेमन्त कुमार

वह सांवली लड़की

2011-12-04T08:18:00.000-08:00

(चित्र साभार--युनिसेफ़)

याद आती है अक्सर मुझे

मेरे मोहल्ले की वह साँवली-सी लड़की।

तंग कोठरी में बंद

जिसकी उदास आँखों में

सारा आकाश होता था

मगर सपनों का कहीं कोई रेश नहीं...

न जाने क्यों अनकहे ही मुझे

उसकी चुप्पी सुनाई देती थी बहुत बार।

...जब वह गूंगी आँखों से,

संवाद करती थी हवा और धूप से

और अनायास ठिठक कर,

आकाश में उड़ती किसी पतंग को,

निर्निमेष ताकने लगती थी...

तब पर तोलती-सी लगती थीं उसकी पलकें...

ऐसे में मुझे प्रतीत होता था

उसके सारे रूमानी शब्द भीग गए हैं

उसी के अंदर बहती किसी नमकीन नदी में...।

इच्छा के किसी तरल-से क्षण में

मेरा मन करता था

आकाश के नील में हथेली डुबोकर

उसका फीका-सा जीवन रंग दूँ और-छोर

और मुस्कान की एक सुनहरी तितली

उसके उदास होंठों पर रख दूँ

न जाने कितनी बार उसके लिए

इन्द्रधनुष तोड़ लाया था

आषाढ की नीली संध्या से

मगर कभी उसे दे न सका।

जेब में लिए फिरता रहा

उस क्षण की प्रतीक्षा में

जब वह मेरी तरफ देखेगी

तब मैं थमाऊँगा उसे

वे मुस्कराहट, गीत और स्वप्न

जो अपने हिस्से से उसके लिए,

अब तक बचा रक्खे थे।

मगर ऐसा हो न सका

वह अपने अँधेरे से निकलकर

जिंदगी पर अपना हक़ जताने कभी आ न सकी

और एक दिन ना मालूम खो गयी

अपने सूनेपन में

आहों और आंसुओं की विरासत लिए

ठीक जैसे हमारी लड़कियां

खो जाती है अक्सर

बचपन के आँगन से

ससुराल की जलती अंगीठी में

या फिर अपनी माँ की कोख से...

याद आती है अक्सर मुझे...।

000

कवियत्री—जयश्री राय

जयश्री राय हिन्दी की चर्चित कहानीकार हैं।गोवा युनिवर्सिटी से हिन्दी साहित्य में पोस्ट ग्रेजुएशन।हिन्दी की लगभग सभी प्रतिष्ठित साहित्यिक पत्र-पत्रिकाओं में कहानियां,कविताएं प्रकाशित।एक कहानी संग्रह एवम एक कविता संग्रह प्रकाशित एवम तीन पुस्तकें प्रकाशनाधीन।कुछ समय तक अध्यापन कार्य।सम्प्रति स्वतन्त्र लेखन।

पहले कभी-----

2011-11-04T09:45:00.000-07:00

पहले तो कभी

नहीं हुआ था

ऐसा हादसा

कि सारी गौरैया

हो गयी हों अचानक फ़ुर्र

आंगन से

और गंगा बाबू

बैठे रहे हों मुट्ठी में चावल लिये

आंगन में अकेले

सारा सारा दिन।

पहली बार हुआ

ऐसा कि

इन्कार कर दिया

कौवों ने

श्राद्ध पक्ष में

पितरों को दिया

दूध भात खाने से ।

कि रमुआ कलुआ

और गांव के सारे बच्चे

सारे सारे दिन भटकते रहें

खेतों की मेंड़ पर

वीर बहूटी की तलाश में

और वीर बहूटी उन्हें न मिल पाये

ख्वाबों की भरी बरसात में भी।

ऐसा अजूबा हुआ पहली बार

मेरी जिन्दगी में

कि जाड़ा पूरा का पूरा बीत गया

और काका काकी

सारा सारा दिन दुबके रहे

रजाई के भीतर

एक टुकड़ा धूप

के इन्तजार में।

पहले तो कभी

नहीं हुआ ऐसा हादसा।

करवाचौथ पर

गांव की सारी औरतें

हाथों में पूजा की थालियां लिये

करती रहीं चांद का इन्तजार

और धूल धुयें के गुबार से

ढके चांद ने

टूटने ही नहीं दिया व्रत।

पहले तो कभी

नहीं हुये ऐसे हादसे

कि गांव के सारे पुरुष

हलों की फ़ाल पर साम धराये

करते रहे इन्तजार बादल का

और प्रचण्ड धूप लू के थपेड़ों ने

सावन में भी

नहीं पहुंचने दिया

उन्हें खेतों की मेड़ तक।

पहले तो कभी

नहीं हुये ऐसे हादसे

हमारी धरती पर

फ़िर आज ही क्यों—

जब कि हम

ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति

को जानने के लिये

धरती के गर्भ को

मथ रहे हैं

टनों इस्पात से बनी मथानी से

और कर रहे हैं कोशिश

हर उस अज्ञात को

जानने की

जो जड़ देगा एक तमगा और

हमारे सीने पर

एक नई ईजाद का।

0000

हेमन्त कुमार

कथा,काव्य,यात्रावृत्त और दर्शन का अद्भुत संगम----‘देख लूं तो चलूं’।

2011-10-12T07:57:00.000-07:00

पुस्तक

देख लूं तो चलूं

लेखक:समीर लाल ‘समीर’

प्रकाशक:शिवना प्रकाशन

पी0सी0लैब,सम्राट काम्प्लेक्स बेसमेण्ट

बस स्टैण्ड,सिहोर(म0प्र0)

भारत

मूल्य– रू0-100/मात्र

कथा,काव्य,यात्रावृत्त और दर्शन का अद्भुत संगम----‘देख लूं तो चलूं’।

साहित्य में हर विधा की पुस्तक पढ़ने का अपना अलग आनन्द होता है। कहानी,कविता,नाटक,उपन्यास,व्यंग्य,यात्रा वृत्तान्त सभी विधाओं की अपनी खूबियां होती हैं। सबका अलग अलग प्रभाव और आनंद होता है। और सबसे बड़ी बात यह कि सभी विधाओं के पाठक भी अलग अलग अभिरुचि के होते हैं। किसी पाठक को कविता आनन्दित करती है तो किसी को कथा साहित्य,किसी कू नाटक तो किसी को व्यंग्य। ज्यादातर पाठक किसी एक विधा के लिये ही एक किताब खरीदता और पढ़ता है। इसका कारण यह भी है कि बहुत कम ही पुस्तकें ऐसी मिलेंगी जिनमें आपको हर विधा का रसास्वादन मिल सके।लेकिन हाल ही में प्रकाशित समीर लाल ‘समीर’ की पुस्तक ‘देख लूं तो चलूं’ इस विषय में अपवाद है।अपवाद इसलिये कि यह उन गिनी चुनी किताबों की श्रेणी में रखी जा सकती है जिसमें आपको साहित्य की अलग अलग विधाओं की रसानुभूति हो सकेगी।यानि कि इसे पढ़ते समय आपको कहानी,कविता,उपन्यास,यात्रावृत्त सभी का आनन्द मिलेगा। मेरी एक आदत है। मैं कोई भी पुस्तक बहुत आराम से पढ़ता हूं। यानि कि ब्रेक लगा लगाकर। लेकिन इस मामले में भी यह किताब अपवाद सिद्ध हुई। यानि कि आदत के विरुद्ध मैं इसे एक ही बैठक में पढ़ गया। जबकि ऐसा मेरे साथ बहुत कम ही हुआ है। कुछ गिनी चुनी किताबें हैं जिन्हें मैं सारा काम छोड़कर पढ़ने लगा था।‘देख लूं तो चलूं’ भी उन्हीं किताबों की सूचि में शामिल हो गयी।जबकि इस पुस्तक की कहानी इतनी मात्र है कि लेखक को अपने किसी मित्र के घर गृह प्रवेश की दावत में पहुंचना है। और वह कार से कनाडा के एक हाइवे पर यात्रा कर रहे हैं। सिर्फ़ इतने छोटे से कथ्य को लेकर एक उपन्यासिका लिख देना कलम के एक मजे हुये खिलाड़ी के बूते की बात है। और इस मामले में में समीर जी बधाई के पात्र हैं।

अपने घर से निकलकर मित्र के घर पहुंचने की इस पूरी यात्रा के दौरान समीर जी ने बड़ी सूक्ष्मता के साथ दो देशों,दो संस्कृतियों,रीति रिवाजों,दो देशों की राजनैतिक स्थितियों,राजनेताओं,जनता के स्वभाव के अन्तर,आदि को बड़े करीने से शब्दों में बांधा है।इस पुस्तक में जहां आपको प्रवासी भारतीयों का दर्द,उनके वतन छूटने की पीड़ा,उनके मन में चल रही उथल पुथल पढ़ने को मिलेगी वहीं दूसरी ओर भारतवर्ष में उनके रिश्तेदारों,उनके हम वतन मित्रों के मन में चलने वाले विचार भी पढ़ने को मिलेंगे। एक मां बाप जिनका बेटा कनाडा,फ़्रांस,जर्मनी,टोक्यो या अन्य किसी देश में नौकरी करने चला गया है।उस मां पिता के मन की छटपटाहट,बेटे के वापस आने की प्रतीक्षा में जाग जाग कर पूरी रात बिताना,आपस की बातचीत में हर वक्त उस बेटे/बहू/बच्चों की चर्चा मन को कहीं गहराई तक आन्दोलित कर जाती है।

उपन्यासिका का हर प्रसंग अपने आप में एक अलग कहानी होते हुये भी आपस में इस तरह जुड़ा है कि पाठक किताब शुरू करने के बाद समाप्त करके ही छोड़ेगा।चाहे वो प्रवासी हो गये बेटे के इन्तजार में बातों में रात काटने की कोशिश कर रहे वृद्ध दम्पत्ति हों,जर्मनी में समलैंगिकों की पार्टी की घटना हो,ट्रेन में प्रेमी युगल के किसिंग का दृश्य हो,भारतवर्ष में मित्र के पिता के निधन का प्रसंग हो या इस ढंग के अन्य प्रसंग।जिस तरह आप किसी बहुत सुन्दर मकान में प्रवेश करें और उसके कमरे दर कमरे में प्रवेश करते जा रहे हों---और हर दरवाजा आपको एक अलग खूबसूरत कमरे में पहुंचा रहा हो—एक दरवाजे के अंदर दूसरा,दूसरे के अंदर तीसरा,चौथा और हर बार आपके मुंह से निकले वाह—अरे—अद्भुत—कुछ ऐसा ही अनुभव आप पायेंगे इस पुस्तक को पढ़ते हुये।छोटी छोटी घटनाओं ,प्रसंगों को समीर जी ने जिस प्रकार अपनी हाइवे की कार यात्रा के साथ संयोजित किया है वह अद्भुत है। हर घटना,प्रसंग पढ़कर पाठक चमत्कृत, अभिभूत होता हुआ आगे बढ़ता है। इसमें एक तरफ़ भारत देश है,यहां के गांव हैं,मध्य प्रदेश की यादें हैं तो दूसरी तरफ़ कनाडा है,वहां की संस्कृति है,वहां के लोग हैं,उनका व्यवहार है।

यहां आपको भाषा और शिल्प का ऐसा अद्भुत अनोखा सामंजस्य मिलेगा जो प्रायःगद्य में कम पढ़ने को मिलता है। भाषा इतनी सहज और प्रवाहमयी कि ऐसा नहीं लगता है कि हम पुस्तक पढ़ रहे हैं।सारे दृश्य एक चलचित्र की तरह हमारी आंखों के सामने से गुजरते जाते हैं। और दृश्यों का यही गुजरते जाना ही इस उपन्यासिका की शैली की सबसे बड़ी विशेषता है। यह किताब पढ़ते हुए मुझे एक और उपन्यास बार बार याद आ रहा था। वो उपन्यास है प्रख्यात समाजवादी चिंतक,आलोचक एवं भूतपूर्व अध्यक्ष,हिन्दी विभाग इलाहाबाद युनिवर्सिटी मेरे गुरु डा0 रघुवंश जी का उपन्यास ‘तन्तुजाल’।रघुवंश जी के ‘तन्तुजाल’ का नायक भी ट्रेन की लम्बी यात्रा में है। और उसकी पूरी यात्रा के साथ घटनाओं,संवेदनाओं, और व्यक्तियों का समूह लेखक से लगभग चार सौ पृष्ठ लिखवा डालता है। पूरी यात्रा में ट्रेन की खटर खट्ट,----सीटी, स्टेशन,चायवाले वेण्डर,कुली---और उनके बीच से निकलता नायक का चिन्तन ,उसकी सोच,समाज,देश के प्रति उसकी चिन्ताएं—और भी बहुत कुछ। हां यह बात जरूर है कि रघुवंश जी की भाषा अपेक्षाकृत थोड़ा कठिन और बोझिल है।लेकिन इसके बावजूद वह उपन्यास मैंने कई बार पढ़ा है।

समीर जी की इस उपन्यासिका में उनके कवि मन,यायावरी प्रवृत्ति, और छोटी छोटी चुटकियां लेकर अपनी बात बढ़ाने की विशेष कला स्पष्ट रूप से दिखाई पड़ती है। और उनकी यही चुटकियां,व्यंग्यात्मक शैली उन्हें अन्य लेखकों से अलग करती है।

एक और विशेषता इस पुस्तक की जो बहुत प्रभावित करती है कि हर प्रसंग की शुरुआत तो समीर जी बहुत ही मजेदार और हंसमुख वातावरण से करते हैं।पर वह प्रसंग समाप्त होते होते वो पूरे दार्शनिक हो जाते हैं। इतना ही नहीं प्रसंग की समाप्ति पर पहुंच कर तो हमें मानव जीवन की उन सच्चाइयों,उन आदर्शों,उन रास्तों से रूबरू कराते हैं जिन पर यदि दुनिया चले तो शायद धरती की रंगत ही बदल जाय। देशों,सम्प्रदायों,धर्मों,जातियों के सारे विवाद ही समाप्त हो जायं।लेकिन ऐसा संभव हो तब न…?कुल मिलाकर अगर मैं यह कहूं कि ‘देख लूं तो चलूं’ घटनाओं,कथ्यों,शब्दों और भाषा का ऐसा अद्भुत कोलाज है जिसे पाठक बार बार पढ़ना चाहेगा।

0000

हेमन्त कुमार

समीर लाल समीर

दुनिया में हिन्दी का भला कौन सा ब्लागर,पाठक होगा जो समीर जी से अपरिचित होगा।जबलपुर, मध्य प्रदेश में जन्मे समीर जी अपनी पढ़ाई पूरी करके कनाडा पहुंच गये।जबलपुर से कनाडा तक की इस यात्रा,देश छूटने की पीड़ा,अपने देश भारत के लिये कुछ करने की तमन्ना उनके लेखन में हमें परिलक्षित होती है। कनाडा के प्रतिष्ठित बैंकों में तकनीकी सलाहकार।‘उड़न तश्तरी’ ब्लाग के साथ ‘मोहे बेटवा न कीजो’(लघुकथा संग्रह),‘बिखरे मोती(काव्य संग्रह)’,और ‘देख लूं तो चलूं’(उपन्यासिका)

साथ ही 2007 का विश्व के सर्वश्रेष्ठ ब्लागर का सम्मान आपके खाते में है।

सपने दर सपने

2011-10-09T02:59:00.000-07:00

हम भी दौड़ाते हैं रेल

कभी एक्स्प्रेस कभी सुपर फ़ास्ट

कभी लोकल

अपने कुनबे के सपनों को

नन्हीं सी ढोल में बन्द करके।

अम्मा बापू के सपने

हमारे सपने

सबके सपने

बन्द हैं हमारी छोटी सी ढोल में।

सबके सपनों का बोझ

भूख से कुलबुलाती अंतड़ियां

अलस्सुबह खींच ले जाती हैं हमें

भारतीय रेल की पटरियों पर।

किसी भी एक्स्प्रेस/पैसेंजर ट्रेन

के साथ दौड़ पड़ता है

हमारे सपनों का महल

पहियों की खड़र भड़र

पटरियों की खटर पटर

के साथ मिल जाती है

हमारी ढोल की थाप।

मेरी छोटी बहन

दिखाती है कलाबाजियां

सारे खतरों और भय को

करके दरकिनार

हमारे गले से निकलता बेसुरा

पर बेहद सुरीला गाना

मुन्नी बदनाम हुयी-----

यात्रियों की वाह वाह

फ़रमाइश सहानुभूति के बीच

फ़ैला हुआ हमारा हाथ

हाथों पर गिरते

रूपये एक दो के सिक्के

किसी टीनेजर के कैमरे की

चमकती फ़्लैश

बना देते हैं अनूठा अद्भुत कोलाज

हमारे चारों ओर।

इस कोलाज में बन्द हैं

अम्मा बापू छोटी बहन

हम सभी के सपने

सपनों के साकार होने की उम्मीद में

हम भी दौड़ाते हैं रेल

लखनऊ से मुम्बई

मुम्बई से इटारसी

फ़िर मुम्बई से इटारसी

सुबह से शाम

शाम से रात

सबके सपनों को बन्द करके

अपनी नन्हीं सी ढोलक

की थाप में।

000

हेमन्त कुमार

जागो लड़कियों

2011-09-23T23:22:00.000-07:00

बालिका दिवस पर दुनिया की सभी बालिकाओं को समर्पित मेरी यह

कविता---तथा सभी पाठकों/पाठिकाओं को हार्दिक शुभकामनायें।

जागो लड़कियों

जागो लड़कियों जागो

बना दो अपने हस्ताक्षर

इतिहास के सीने पर।

हर गांव गली चौराहों पर

गूंजें बस

तुम्हारे ही गाये हुये गीत

बता दो इस पूरी दुनिया को

कि तुमने भी

सजा लिया है

वक्त की रफ़्तार को

अपनी सुकोमल लेकिन

धारदार हथेलियों पर।

हवाओं से कह दो

वो भी गुनगुनायें

तुम्हारे गीत और राग

हर दिशा में

झरनों की अठखेलियां भी

अब मिला लें ताल

तुम्हारी ही इजाद की हुई

अनोखी नृत्य मुद्राओं से।

बता दो आज पूरी दुनिया को

कि अब नहीं धड़कता है तुम्हारा सीना

खामोश आंगन की चहारदिवारियों में अकेला

अब तुम्हारी

हर धड़कन के साथ है

चिड़ियों का कलरव

झरनों का संगीत

हवाओं की सरसराहट

फ़ूलों की खुशबू

पर्वतों की ऊंचाइयां

और सागर की उत्ताल तरंगों की

गम्भीर गर्जना।

जागो लड़कियों जागो

बना दो हस्ताक्षर

इतिहास के सीने पर।

000

हेमन्त कुमार

आने वाली किताब---

2011-08-13T20:44:00.000-07:00

बेंगाली गर्ल्स डोण्ट----

लेखिका—एल0ए0शेरमन

प्रकाशक-अमेजन बुक्स

www.amazon.com

किसी ऐसी लेखिका,जिसकी आंखें ही बमों के धमाकों,सैनिकों की क्रूरता और अत्याचार तथा निहत्थे लोगों के चीत्कार के बीच खुली हों—के अनुभवों को उसी के शब्दों में पढ़ना अपने आप में एक अलग किस्म का अनुभव होगा। अलग इसलिये क्योंकि लेखिका शिशु होने के नाते इन अनुभवों से खुद भले ही नहीं गुजरी है।लेकिन उसने इन अनुभवों को अपने माता पिता,सगे सम्बन्धियों

परिजनों से सुना और गहराई से उन परिस्थितियों को महसूस किया है।

मैं आज आपको एक ऐसी ही आत्मकथात्मक पुस्तक के बारे में बता रहा हूं।“बेंगाली गर्ल्स डोण्ट” शीर्षक से यह किताब टाम्पा,फ़्लोरिडा की रहने वाली लेखिका,माडल और अभिनेत्री एल0ए0शेरमन ने लिखी है।

लकी शेरमन की यह आत्मकथा अमेजन बुक्स ने ई बुक के रूप में प्रकाशित की है। और जल्द ही इसका प्रिण्ट वर्जन भी आने वाला है। यद्यपि मैंने अभी इसका कुछ अंश ही पढ़ा है।लेकिन इसकी कहानी कुछ ऐसी है जो निश्चित रूप से हर वर्ग के पाठक को पूरी पुस्तक पढ़ने के लिये आकर्षित करेगी।

कहानी की शुरुआत 1971 में पाकिस्तान के विभाजन और बांग्ला देश के निर्माण के साथ होती है। उस समय पाकिस्तानी सेनाओं द्वारा बांगला देश में जो अत्याचार किये गये, निहत्थों का खून बहाने के साथ ही महिलाओं के साथ जिस क्रूरता के साथ बलात्कार और फ़िर हत्या जैसे जघन्य काण्ड किये गये,बच्चों तक को जिस पाशविकता के साथ मारा गया उन सब का यथावत वर्णन आपको इस पुस्तक में मिलेगा।

इस आत्मकाथात्मक पुस्तक में आपको एक ऐसी लड़की की कहानी पढ़ने को मिलेगी जिसका पूरा परिवार पाकिस्तानी सैनिकों की पाशविकता का शिकार होकर अपनी जन्मभूमि यानि बांग्लादेश छोड़ने को मजबूर हो गया। शेरमन का पूरा परिवार ब्रिटेन चला गया। वहां उस परिवार का जन्मभूमि छोड़ने का दर्द,स्थापित होने का संघर्ष सब कुछ लिखा गया है इस आत्मकथा में।

15 साल की उम्र में पिता द्वारा जबर्दस्ती बंगलादेश ले जाकर अपनी(पिता की)उम्र के एक व्यक्ति से शादी और फ़िर वहां की घुटन, उससे मुक्ति का मार्ग ढूंढ़ना,अमेरिका जाकर वहां लेखिका द्वारा खुद अपनी पहचान बनाने और नये जीवन की शुरुआत करने का संघर्ष ये सभी घटनायें पुस्तक को रोचक बनाती हैं।शेरमन की इस पुस्तक में आपको बंगाली एवम मुस्लिम संस्कृति दोनों की झलक मिलेगी।

साथ ही लेखिका द्वारा जीवन के हर पल में खुशी की खोज के साथ ही अपने परिवार के साथ सन्तुलन बनाने का उल्लेख उनके संघर्षशील जीवन का परिचायक है। जीवन के प्रति यह जिजीविषा निश्चित ही पाठकों को कहीं न कहीं प्रभावित करेगी।

यद्यपि यह किताब अंग्रेजी भाषा में लिखी गयी है फ़िर भी मुझे नहीं लगता कि थोड़ा भी अंग्रेजी की समझ रखने वाले पाठकों को इसे पढ़ने में दिक्कत आयेगी। क्योंकि परिस्थितियों के अनुकूल शब्दों का चयन और भाषा का प्रवाह शेरमन की लेखन शैली की विशेषता है।

मुझे लगता है कि जीवन संघर्ष,पूर्व और पश्चिम की संस्कृतियों तथा बंगला देश के मुक्ति आन्दोलन को जानने ,समझने और पढ़ने वाले पाठकों को यह किताब जरूर पढ़नी चाहिये।

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हेमन्त कुमार

लेखिका—एल0ए0शेरमन

लेखिका होने के साथ ही एक कुशल माडल और अभिनेत्री हैं। “बेंगाली गर्ल्स डोण्ट”इनकी दूसरी पुस्तक है।

रिमझिम पड़ी फ़ुहार

2011-08-03T10:40:00.000-07:00

रिमझिम पड़ी फ़ुहार

भीग उठा बादल के नीचे

पूरा घर संसार।

डूबा आंगन छप्पक छैया

बच्चे ढूंढ़ें छोटी नैया

मेढक कूदें ताल तलैया

इंद्र्धनुष में पंख पसारे

दिखते रंग हजार ।

रिमझिम पड़ी फ़ुहार…।

हल की फ़ाल में साम धराने

धरती का सोंधापन पाने

खाद बीज का जुगत लगाने

बैलों की घंटी सजवाने

निकले सब बाजार ।

रिमझिम पड़ी फ़ुहार-----।

बंसवारी में बोले झींगुर

हंसी दामिनी कड़क कड़क कर

गोरी सहमी घूंघट के भीतर

सपने बादल के पंखों पर

लेके आये बहार ।

रिमझिम पड़ी फ़ुहार

भीग उठा बादल के नीचे

पूरा घर संसार ।

00000

हेमन्त कुमार

कटघरे के भीतर

2011-07-14T10:19:00.000-07:00

खून से रंगी सडकों पर
अपने कदमों के निशान बनाते हुए
निकल पड़े हैं
हजारों लाखों बच्चे
पूरी दुनिया के घरों से.

इनके हाथों में हैं मशालें
चेहरे हैं आंसुओं से तर बतर
मन में समाया है एक खौफ
कानों में गूँज रही है धमाकों की आवाजें
और आँखों में चस्पा हैं तमाम सवाल
जिनका जवाब देना है
हमें/आपको/हम सब को.

इन बच्चों की लाल पड़ गई सूनी ऑंखें
जानना चाहती हैं
अपने पैदा होने का कसूर
की क्यों वे सभी बना दिए गए अनाथ
चंद मिनटों में
कुछ उन्मादियों द्वारा की गयी हैवानियत से
की क्या होगा उनका भविष्य
की कैसे मिटेगा उनके चेहरों पर
छाया हुआ खौफ
की कैसे वे उबर सकेंगे पूरे जीवन भर
रात में दिखने वाले भयावह सपनों के प्रहार से
की कौन बुलाएगा अब उन्हें बेटा कह कर
की किसके आँचल में छुप सकेंगे वे
उनींदी आँखों से भयावह काली आकृतियाँ देख कर
की कैसे वे भी बिता सकेंगे एक सामान्य बच्चे का जीवन.

ये सभी सवाल पूछ रहे हैं
ये सारे बच्चे
हम सभी से
सोचिये जरा सोचिये
कुछ थोड़ा बहुत तो बोलिए
क्या जवाब है आपके हमारे पास
इनके सवालों का?

हम सब खड़े होकर कटघरों में
गीता पर हाथ रख कर
सच बोलने की शपथ तो खा सकते हैं
परन्तु क्या दे सकते हैं
कोई आश्वासन..कोई सबूत..कोई प्रमाण
इन बच्चों को
इनके बचपन को सुरक्षित रखने का.

आप भी जरा विचारिये
डालिए अपने दिमाग पर कुछ जोर
की क्या जवाब देना है इन बच्चों को
कब तक चलता रहेगा
दहशतगर्दी का ये खेल
कब तक बारूद के धमाकों
और संगीनों के साये में
खौफनाक मंजर की तस्वीरों से
आतंकित होते रहेंगे ये बच्चे?
00000000
हेमंत कुमार

रस्म में दफन इन्सानियत

2011-06-15T11:38:00.000-07:00

चिडियों का झुंड जीवन

उडना साथ साथ

सांस फेफ़ड़ों में

जीवन होना।

पर दो जोडी आंखों वाले

जादूगर ने खींच लिया था

उस मासूम की नजरों को

अपनी ओर

जो दूर गगन की छाँव में

सकून से उड़ रही थी।

नजर यहाँ एक रस्म है

जो उड़ता है वह खिंचता भी है

इस तरह वह थी झुंड से दूर

साथ जादूगर के।

वह चंगुल मे थी

पर

वक्त का ख्याल था कि

नसीब है उसका।

चिड़िया ने लम्हा लम्हा सांस

पिला दिया था

दो जोडी आंखों को

पर हर बार बडी ही निर्ममता से

वह एक एक कर

पंखो को खींचता

रिसते खून पर कालिख पोत देता।

आज बेबस बेपंख थी

वह

चोंच मारना सीख रही थी

पर डर भी जाती

अपने पास से

गुजर जाने वाली हवाओं से भी।

रस्म भी ऐसी क्यों होती है

जो दफन करती है इंसानियत !!!!!

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कवियत्री---सन्ध्या आर्या----परिचय उन्हीं के शब्दों में----पिछले 14 सालो से मुम्बई मे प्रवास। पिछ्ले दो साल से ब्लोग पढती रही हूँ और एक साल से कविताये लिख रही हूँ। साहित्य से कोई खास लगाव नही रहा, पर पता नही कब कुछ लिखने लगी। और लोगो ने उसे कविता कहना शुरू कर दिया। हाँ, मुम्बई के साहित्यिक सांस्कृतिक कार्यक्रमो मे अक्सर हिस्सा लेती रहती हूँ।

पार रूप के

2011-06-08T08:30:00.000-07:00

पुस्तक समीक्षा

समीक्ष्य पुस्तक--पार रूप के

लेखक—नर्मदा प्रसाद उपाध्याय

प्रकाशन—मनस्वी प्रकाशन

हरदा(म0प्र0)।

मूल्य—रूपये 500 मात्र।

“पार रूप के” हिन्दी के सुपरिचित ललित निबन्धकार नर्मदा प्रसाद उपाध्याय के 28 ललित निबन्धों का संग्रह है। जिसकी विषय वस्तु उनके पूर्व प्रकाशित संग्रहों से बिल्कुल अलग हटकर है। ये निबन्ध भारतीय संस्कृति,परंपरा और इतिहास के माध्यम से भारतीय चित्रकला में रूप के उस आंतरिक सौन्दर्य से हमारा परिचय कराते हैं,जो कि अब तक प्रायः अनदेखा सा बना हुआ था। इन निबंधों में रामायण और महाभारत पर आधारित चित्रों से लेकर बौद्ध कालीन और मुगल शासकों के समय में बनाये गये लघुचित्रों को सामने रखकर भारतीय रूप परंपरा की एक नये ढंग से विवेचना की गयी है। इन निबंधों को पढ़ना रूप के पार जाकर रूप में झांकने की एक ऐसी अन्तर्यात्रा है,जिसमें रूप की पहचान से लेकर रूप के साक्षात्कार और उसकी धरोहर को प्रतिष्ठित करने का लेखक द्वारा विनम्र प्रयास किया गया है।

उत्कृष्ट साज सज्जा और आवरण पर दिये गये ‘कुंज में राधा’शीर्षक लघुचित्र वाली इस किताब में देश विदेश के तमाम प्रमुख संग्रहालयों के साथ-साथ कला संग्रहालयों के व्यक्तिगत संग्रहों में उपलब्ध तीन दर्जन लघुचित्रों की प्रतिकृतियां भी प्रकाशित की गयी हैं,जो इस किताब के महत्व को और भी रेखांकित करती हैं।

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समीक्षक----

कौशल पाण्डेय

हिन्दी अधिकारी

आकाशवाणी,शिवाजीनगर

पुणे-411005

मोबाईल न:09823198116

21वीं सदी का हिन्दी बाल साहित्य: आडियो,वीडियो कार्यक्रम इंटरनेट एवं डिजिटल पुस्तकें

2011-05-21T20:40:00.000-07:00

पिछले मार्च में नेशनल बुक ट्रस्ट इन्डिया ने वाराणसी के काशी विद्यापीठ के पत्रकारिता विभाग में बाल साहित्य पर एक राष्ट्रीय सेमिनार आयोजित किया था। उसमें मुझे भी आमन्त्रित किया गया था। मैंने वहां जो रिसर्च पेपर पढ़ा था उसे यथावत प्रकाशित कर रहा हूं। इसमें यदि बच्चों के किसी ब्लाग का लिंक रह गया हो तो आप सुझायें। मैं संशोधित कर दूंगा। क्योंकि नेशनल बुक ट्रस्ट सम्भवत:इस सेमिनार में प्रस्तुत पेपर्स को कम्पाइल करके पुस्तक रूप में प्रकाशित करेगा,जो कि बाल साहित्य पर एक महत्वपूर्ण दस्तावेज रहेगा।

21वीं सदी का हिन्दी बाल साहित्य:

आडियो,वीडियो कार्यक्रम इंटरनेट एवं डिजिटल पुस्तकें

इधर मुझे लगातार हिन्दी साहित्य से संबंधित कई सेमिनारों,संगोष्ठियों और समारहों में जाने का अवसर मिला।इन गोष्ठियों,सेमिनारों में खूब गरमागरम बहसें,साहित्यिक चर्चायें हुईं। हिन्दी साहित्य पर मंडरा रहे इण्टरनेट और इलेक्ट्रानिक मीडिया के खतरों की बातें भी की गयीं। लेकिन ये चर्चायें काफ़ी आधी अधूरी सी लगीं।इनमें कुछ कमी खटक रही थी।और वह कमी थी हिन्दी के बाल साहित्य की चर्चा।

आज जबकि प्रचुर मात्रा में बाल साहित्य लिखा जा रहा है और प्रकाशित भी हो रहा है। ऐसे में किसी भी साहित्यिक सेमिनार,संगोष्ठी में बाल साहित्य की चर्चा न होना इस बात का द्योतक है कि आज भी हिन्दी में बाल साहित्य को साहित्य की श्रेणी में नहीं रखा जा रहा है।

आज बहुत खुशी की बात है कि नेशनल बुक ट्रस्ट की इकाई राष्ट्रीय बाल साहित्य केन्द्र ने हिन्दी बाल साहित्य पर राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन किया है।मुझे भी इस राष्ट्रीय संगोष्ठी में लेख पढ़ने के लिये आमंत्रित किया गया इसके लिये मैं केन्द्र के संपादक श्री मानस का आभारी हूँ।

आडियो,वीडियो कार्यक्रम इंटरनेट एवं डिजिटल पुस्तकें -ये चारों ही माध्यम अलग होते हुए भी एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।अलग अस्तित्व वाले होते हुए भी आज के विकसित तकनीकी युग में हम इन्हें एकदम अलग करके इनका मूल्यांकन नहीं कर सकते।कारण यह कि उपरोक्त चारों माध्यमों में किसी पर भी काम करते हुए हमें अन्य तीनों माध्यमों की ज़रूरत भी पड़ती है और सहायता भी लेनी पड़ती है।

प्रश्न उठता है कैसे? मान लीजिये हम मुंशी प्रेमचन्द या पन्त जी के ऊपर किसी ब्लाग या डिजीटल बुक के लिये कोई कार्यक्रम बना रहे हैं तो हमें पंत जी का आडियो आकाशवाणी के या किसी अन्य संग्रहालय से ही मिल सकेगा।यदि हम महात्मा गांधी के ऊपर कोई मल्टीमीडिया कार्यक्रम बना रहे हैं तो उनके पुराने फ़ुटेज लेने के लिये हमें फ़िल्म आर्काइव या सूचना प्रसारण मंत्रालय की लाइब्रेरी तलाशनी ही पड़ेगी।इसीलिये इन माध्यमों को हम एकदम से अलग नहीं कर सकते।हां ये ज़रूर कह सकते हैं कि आडियो-वीडियो-इन्टरनेट- और डिजीटल या ई पुस्तकें हमारे इलेक्ट्रानिक माध्यम के बढ़ते चरण हैं।

मैं पहले बात शुरू करूंगा आडियो कार्यक्रमों की।आकाशवाणी के विभिन्न केन्द्रों से अलग अलग आयु वर्ग के बच्चों के लिये बाल संघ,बाल जगत,नन्हें मुन्ने कार्यक्रमों का प्रसारण तो काफ़ी पहले से हो रहा था।इन कार्यक्रमों का उद्देश्य बच्चों का मनोरंजन एवं शिक्षा दोनों ही था।इनमें बच्चों के लिये कहानियाँ,नाटक,कवितायें प्रसारित होते थे।इसके साथ ही इन कार्यक्रमों में बच्चों को भी अपनी प्रतिभा को प्रदर्शित करने का मौका दिया जाता था।1979 में सी आई.ई.टी नई दिल्ली ने जयपुर एवं अजमेर के 500 स्कूलों के लिये भाषा शिक्षण की एक परियोजना की शुरूआत की ।इस कार्यक्रम का उद्देश्य भी बच्चों को पाठ्य पुस्तकों से अलग हटकर कहानियों,गीतों,नाटकों के माध्यम से भाषा की शिक्षा देना था।

बाद में आकाशवाणी के अन्य केन्द्रों से भी शैक्षिक रेडियो कार्यक्रमों का प्रसारण होने लगा। एन.सी.ई.आर.टी ,सी.आई.ई.टी तथा उत्तर प्रदेश लखनऊ के एस.आई.ई.टी ने भी बच्चों के लिये सैकड़ों रेडियो कार्यक्रमों का निर्माण एवं प्रसारण किया। इस क्रम मैं एन.सी.ई.आर.टी नई दिल्ली,आकाशवाणी लखनऊ तथा बाल एवं महिला विकास विभाग(उप्र) द्वारा चलाये गये कार्यक्रम प्रोजेक्ट चीयर का भी उल्लेख मैं विशेष रूप से करना चाहूँगा।1992 में इस प्रोजेक्ट के अन्तर्गत 3-6 वर्ष के बच्चों के लिये 15 मिनट के लगभग 150 कार्यक्रमों का निर्माण करके उन्हें आकाशवाणी लखनऊ द्वारा ‘फ़ुलबगिया’नाम के कार्यक्रम में प्रसारित किया गया। इस कार्यक्रम के लिये आलेख तैयार करने वाले लेखक थे—डा0अरविन्द दुबे,रज्जन लाल,शकुन्तला वर्मा,दीक्षा नागर और डा0 हेमन्त कुमार—कर्यक्रम के प्रस्तुतकर्ता थे—श्री विजय बैनर्जी।15 मिनट अवधि का यह कार्यक्रम सप्ताह में दो बार प्रसारित होता था।फ़ुलबगिया कार्यक्रम की लोकप्रियता को देखते हुए ही बद में इसका प्रसारण आकाशवाणी के पोर्ट ब्लेयर एवं उदयपुर,अजमेर आदि केन्द्रों से किया गया।इतना ही नहीं एन.सी.ई.आर.टी ने इन कार्यक्रमों का संकलन तैयार करके विक्रय का भी प्रयास किया।

सरकारी प्रयासों के साथ ही उसी के समानान्तर प्राईवेट कैसेट कंपनियों द्वारा भी बच्चों के लिये बालगीतों,कहानियों के आडियो कैसेट्स तैयार किये जा रहे थे।यद्यपि इनमें हिन्दी के कार्यक्रमों की संख्या कम और अंग्रेजी कार्यक्रमों की संख्या अधिक थी।

इन्हीं रेडियो कार्यक्रमों की ही तरह दूरदर्शन पर भी बच्चों के लिये कार्यक्रमों का प्रसारण प्रारंभ हुआ।दूरदर्शन पर बच्चों के लिये ‘विक्रम बेताल’,‘पंचतंत्र’,‘एक दो तीन चार’,‘ चांद सितारे’,‘ दादा दादी की कहानियां’ जैसे अच्छे कार्यक्रम प्रसारित हुए।1986 से एस आई ई टी के लखनऊ,पटना केन्द्रों से बच्चों के लिये शैक्षिक वीडियो कार्यक्रमों का प्रसारण होने लगा।जबकि सी.आई.ई.टी नई दिल्ली द्वारा निर्मित कार्यक्रम पहले से ही प्रसारित हो रहे थे।उनके केन्द्रों द्वारा हज़ारों वीडियो कार्यक्रमों का निर्माण एवं प्रसारण किया गया है।सी आई ई टी के मियां गुमसुम और बत्तो रानी,टर्रमटूं,बंदर और मगरमच्छ,घोड़े की कहानी,कैसे होती हैं आवाजें,तथा एस आई ई टी लखनऊ के—नटखट मुर्गा,हीरे मोती की पत्तलें,शून्य,लाओ लाओ और लाओ,गीदड़ की रिपोर्ट,मुनिया ने सीखा जोड़,चूं चिरैया कैसे उड़ी---आदि कार्यक्रम राष्ट्रीय स्तर पर चर्चित हुये हैं।

इसी क्रम में हम अगर इन्टरनेट और डिजिटल पुस्तकों या ई बुक्स की बात करें तो इन दोनों के माध्यम से भी बच्चों के लिये काफ़ी कुछ रचनात्मक हो रहा है। इन्टरनेट पर तो जहां बड़ों के लिये हज़ारों की संख्या में ब्लाग्स लिखे जा रहे हैं वहीं बच्चों के लिये भी बहुत सारे लेखक ब्लाग्स पर अच्छी रचनायें प्रकाशित कर रहे हैं। इन ब्लाग्स में कुछ का मैं यहाँ उल्लेख करना चाहूँगा। बच्चों के प्रमुख ब्लाग्स में ‘परीकथा(कनाडा की मानसी चटर्जी)’,बाल सजग(कानपुर,सिरीष,महेश),नन्हें सुमन(रूप चन्द शास्त्री मयंक),‘आओ सीखें हिन्दी( रानी पात्रिक, अमेरिका)’,‘नन्हा मन(सीमा सचदेव),‘सरस पायस (रावेन्द्र रवि उत्तराखण्ड)’,‘बालसभा(कविता वाचक्नवी,लंदन)’,‘फ़ुलबगिया(हेमन्त कुमार)’,बालमन( ज़ाकिर अली रजनीश),मीठे बोल (रश्मि प्रभा),अभिव्यक्ति पत्रिका (शारजाह से पूर्णिमा बर्मन) और बालचर्चा मंच(खटीमा उत्तराखण्ड के डा0 रूपचन्द्र शास्त्री मयंक),बालदुनिया(आकांक्षा यादव,पोर्टब्लेयर) हैं।

इन सभी ब्लाग्स में कुछ ब्लाग के लेखक सिर्फ़ अपनी कहानियां,बालगीत प्रकाशित कर रहे हैं। कुछ ब्लाग्स के लेखक अपने साथ ही अन्य लेखकों,गीतकारों की रचनाओं को भी प्रकाशित कर रहे हैं। चार ब्लागों का संचालक होने के नाते कम से कम मैंने बच्चों के इन सभी ब्लाग्स को पढ़ा है और मैं इतना दावे के साथ कह सकता हूं कि इन पर लिखा जा रहा बाल साहित्य प्रिण्ट में आ रहे बाल साहित्य से किसी भी दशा में कम नहीं आंका जा सकता।।बल्कि एक मायने में इसे हम ज्यादा समृद्ध कह सकते हैं।वो यह कि चूंकि नेट पर गूगल ने ब्लाग्स की सुविधा अभी तक नि:शुल्क रखी है इसलिये ज्यादातर ब्लागर बच्चों के ब्लाग्स में रचनायें काफ़ी सजा संवारकर प्रकाशित कर रहे हैं।और इसमें योगदान गूगल (स्पेस देने के लिये) और ब्लागर्स का है जो कि एक कहानी या बालगीत को इतने आकर्षक और प्रभावशाली ढंग से प्रकाशित कर रहे हैं।

नेट पर उपलब्ध इन ब्लाग्स के अलावा भी कई वेबसाइट्स बालसाहित्य के संकलन का कार्य कर रही हैं।यद्यपि इन वेबसाइट्स का उद्देश्य व्यवसायिक ज़्यादा है। मतलब कि वे अपनी वेबसाइट पर जो भी सामग्री रख रहे हैं उसे मूल्य देकर ही खरीदना होगा।फ़िर भी वे नेट पर वेबसाइट्स तो उपलब्ध करवा ही रहे हैं

अब बात आती है डिजीटल पुस्तकों की। तो जैसा कि मैं पहले ही उल्लेख किया है कि कई वेबसाइट्स बच्चों की कहानियों,बालगीतों, या नाटकों को ई-बुक का स्वरूप देकर नि:शुल्क या सशुल्क पाठकों को अपलब्ध करवा रही हैं। ऐसी वेबसाइट्स में कुछ का उल्लेख मैं यहां करूँगा।

सबसे पहली और मेरी दृष्टि में अच्छी वेबसाइट जिसका उल्लेख मैं करना चाहूँगा वो है-

1- www.akhlesh.com- इस वेबसाइट पर बच्चों के लिये तैयार अल्फ़ाबेट्स(हिन्दी अंग्रेज़ी दोनों में),हिन्दी कहानियां,नर्सरी राइम्स और एक किताब देशभक्ति के गीतों की है।

2- दूसरी महत्वपूर्ण साइट है- ArvindGuptasToysBooksGallery

इस वेबसाइट पर डा0 अरविन्द गुप्ता ने विज्ञान को विज्ञान को बच्चों के दैनिक जीवन से जोड़ कर प्रस्तुत किया है। इस वेबसाइट की उल्लेखनीय ई-पुस्तकें हैं-1सेवाग्राम से शोधग्राम तक(डा0 अभय बैंग) 2-साफ़ माथे का समाज( अनुपम मिश्र) 3-दीवार का इस्तेमाल(कृष्ण कुमार) 4-चार्ल्स डार्विन की आत्मकथा 5-मन के लड्डू (बांग्ला लोककथा)

3- http://www.ebooklibs.com

4- www.hindiebooks-sitagita.com

5-www.amazon.com

6-पेब्लस इन्फ़ोटेक मुंबई की- Dovemulti mediaLtd

प्राइवेट वेबसाइट्स के अलावा भी इधर 2008 में मानव संसाधन मंत्रालय के शिक्षा विभाग ने पूरे देश के प्राथमिक एवं उच्च प्राथमिक स्कूलों के लिये इण्टरऐक्टिव सी डी का निर्माण भी करवाया है।ये इण्टरऐक्टिव सी डी हिन्दी बेल्ट के छात्रों के लिये सी.आई.ई.टी नई दिल्ली और एस.आई.ई.टी लखनऊ ने तैयार की है।कुछ राज्यों में ये इण्टरऐक्टिव सी डी प्राइवेट कंपनियों से भी तैयार करवाई जा रही हैं।इसके साथ ही हर राज्य अपने प्रादेशिक भाषाओं में भी ऐसी सी डी तैयार करवा रहे हैं।उनका उद्देश्य यही है कि बच्चा खुद सीडी देखकर पाठ/कहानी पढ़ सके और उसका लाभ उठा सके।

यदि हम बाल साहित्य की दृष्टि से पिछले दशक में निर्मित आडियो/वीडियो कार्यक्रमों तथा इण्टरनेट और ई-बुक्स पर नज़र डालें तो पाएँगे कि इस दिशा में काफ़ी कुछ नया काम हुआ है और हो रहा है।परन्तु एक सबसे बड़ी दिक्कत जो हमारे समक्ष है और हमें इस समस्या को गंभीरता से लेकर इसका निदान सोचना होगा वह यह है की बच्चों तक इनकी पहुंच कैसे बनाई जाये?

क्योंकि न तो हर बच्चे के पास रेडियो टू इन वन सेट है,न उसे दूरदर्शन पर प्रसारित कार्यक्रमों को देखने के लिये टीवी है/फ़िर कंप्यूटर और इण्टरनेट तक उसे हम कैसे पहुंचाएं?

चूंकि मैं रेडियो पर बतौर लेखक और शैक्षिक दूरदर्शन पर कार्यक्रम निर्माता के रूप में पिछले 25 वर्षों से जुड़ा हूँ तो मैं इन कार्यक्रमों की पहुंच के बारे में भली भांति जानता हूं।मुझे लगता है कि जितना प्रयास हमारी सरकार आडियो/वीडियो , कार्यक्रमों,इण्टरऐक्टिव सी डी या डिजीटल पुस्तकों के निर्माण के लिये कर रही हैं उससे कहीं ज़्यादा प्रयास और मेहनत इन सामग्रियों को बच्चों तक पहुंचाने का भी करें तभी इलेक्ट्रानिक माध्यमों के कार्यक्रमों को सफ़ल बनाया जा सकेगा।

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बच्चों के चर्चित और पठनीय ब्लाग्स----

1-Parikatha— http://pareekatha.blogspot.com/

2-Nanha man— http://nanhaman.blogspot.com

3-Bal Sajag— http://balsajag.blogspot.com

4-Saraspayas— http://saraspaayas.blogspot.com

5-Bal sabha— http://balsabha.blogspot.com

6-Mithe Bol— http://meethebol.blogspot.com

7-Balcharchamanch— http://mayankkhatima.blogspot.com

8-Balman— http://balman.blogspot.com

9-abhivyakti patrika— www.abhivyakti-hindi.org

10-Ao sikhen hindi— http://aoseekhenhindi.blogspot.com

11—Balduniya— http://balduniya.blogspot.com

12—Nanhen suman— http://nicenice-nice.blogspot.com

0000

हेमन्त कुमार

मां तेरा साथ----------

2011-05-08T21:21:00.000-07:00

कितना अच्छा लगता है

नदी किनारे शाम को

तुम्हारे साथ पानी में पैर डुबाकर बैठना

तुम्हारा मेरे बालों को सफ़ेद फ़ूलों से सजाना

मेरे साथ

रंग बिरंगी तितलियों के पीछे भागना

आड़े तिरछे झूलों पर फ़ुदकना

और फ़िर काले खट्टे गोले की चुस्कियाँ लेना

वो लुक्का छुपी खेलना

मेरा झाड़ियों में छुपना

और चोटिल होना

“मम्मा इदल आओ…”

वो सुबकना

और

तुमहारा मुझे गोद में उठाकर फ़ुसलाना

मुझे बढ़ते हुए देखना

मेरी दिन भर की चटर पटर पर खिलखिलाना

कालेज के दोस्तों के किस्से बताना

और तुम्हारा वो “बेटा जल्दी आना”

सब याद आता है माँ

जब कभी अकेली होती हूँ...

तुम्हें लगता है मैं बड़ी हो गई हूँ

पर मुझे आज भी अच्छा लगता है

काली खूबसूरत रातों को

तुम्हारी गोद में सर रख कर

सितारों संग सैर पे जाना...

माँ के साथ तो हर दिन खास होता है…उनके लिये किसी विशेष दिन की ज़रूरत नहीं होती…पर आज मदर्स डे पर उन सभी दिनों को एक साथ पिरोने की कोशिश की है…happy mothers day maa.....

000 नेहा शेफ़ाली

नागफ़नियों के बीच

2011-04-28T10:17:00.000-07:00

कितनी नागफ़नियां

और उगाओगे

इस नन्हें से सीने में।

अभी तो यह बेचारा ‘वैध’ शब्द

से परिचित भी नहीं हुआ था

और तुमने

इसे ‘अवैध’

घोषित कर दिया

‘जाति’ शब्द का

अर्थ जानने से पहले ही

इसे बद्जात घोषित कर दिया।

कान्वेण्ट और मदरसे की

संस्कृतियों के बीच

तुमने लटका दिया

इसे ‘पेण्डुलम’की तरह।

राजानीति शब्द सुनने के

पूर्व ही

तुम इसे राजनीति के

शिकंजों में कस कर

करने लगे परीक्षण

कि किस खांचे में यह फ़िट बैठेगा।

गुब्बारे और कलम की जगह

तुमने पकड़ा दिया चाकू

इसके हाथों में

जिसने कि अभी

चाकू की धार भी

नहीं देखी थी।

अभी कितनी नागफ़नियां

और उगाओगे

इस नन्हें से सीने में।

00000

हेमन्त कुमार

शायद चाँद से मिली है

2011-04-24T06:28:00.000-07:00

दोस्तो वो बाज़ नहीं

एक चिड़िया थी

जिसके दो नन्हें पंख थे

दिनभर फुदकती

नन्हें अरमानों से भरे

परों के साथ

रात ढले उड़ना पड़ता

नीमबाज़ आंखे नमकीन हो

हल्की सी जान में

उमस भर देतीं

बिना रौशनदान के घर में

थोड़ी सी बंद हवाओं के बीच

उसे उड़ना होता

हर लम्हा उसे अपने पंखो के घायल हो

जाने का डर बना रहता

दिनभर बंद रौशनी में

दाना चुगती और चुगाती

थोड़ी सी उड़ान में भी

आसमान को ज्यादा छूती

इसीलिये मुंडेर पर बैठे

कुछ परिंदे यह सोचते कि

इसके पंखो को चमक

शायद चाँद से मिली है

बंद आशियाने में उड़ते वक्त

उसके पंख घायल हो जाते

दर्द की उफ्फ भी

दबती रही

बंद कमरों की बहरी दीवारों में

गिद्ध जैसा वक्त नोचता रहता

उसके भोले और मासूम पंखो को

बड़ी बेरहमी से

दानों को चुगता और

पंखों को तोड़ता

कुम्हलाने के बाद भी वो मुस्काती

और हर सुबह सूरज की किरणों पर सवार हो

मुंदी खिड़कियों के बंद कमरे में

रोज एक उड़ान भरती

और कोशिश करती

एक फ़िज़ा बनाये

इन बंद कमरों के

अंधेरे क्षितिज पर

जहाँ सब कुछ हो

पर्वत,पहाड़,डाल,पात

झूला,सावन,भादो,शीतल हवायें ......

वो सब मौसम

जिनके बिना भी

वह उड़ती रही है अब तक

उसके बनाये आडम्बर में

सभी संभावनाओं के साथ उडान भरती

बस थोड़ी सी हवा ही कम पड़ जाती

और वो घायल मन के साथ

पंखो को सहलाते हुये बैठ जाती

कहीं किसी कोने में

अंधेरा बहुत होता !!!

000

संध्या आर्या

संध्या आर्या जी का परिचय उन्हीं के शब्दों में

पिछले 14 सालो से मुम्बई में प्रवास। पिछ्ले दो साल से ब्लाग पढ़ती रही हूँ और एक साल से कवितायें लिख रही हूँ।साहित्य से कोई खास लगाव नहीं रहा पर पता नहीं कब कुछ लिखने लगी और लोगों ने उसे कविता कहना शुरू कर दिया।हाँ,मुम्बई के साहित्यिक सांस्कृतिक कार्यक्रमों में अक्सर हिस्सा लेती रही हूँ !

जाने क्यों ?

2011-04-02T07:34:00.000-07:00

जाने क्यों

आज मौसम का मिजाज़
कुछ बदला हुआ नज़र आ रहा है।

मेरे गमले के देशी गुलाब की पंखुड़िया
झुलसाने लगी है

जाने क्यों उम्र के इस पड़ाव पर
छुटपन के घाव
हाजिरी दर्ज करने लगे है।

कभी रेत पर रची आकृतियाँ
अब आँधियों की आँखों में
नागफनी की तरह चुभने लगी है

कुतुबमीनार से भी ऊँची सहचर की सम्भावनाएं
अस्तित्वहीन हो निष्प्राण हो चली है
और
भावनाओं की असंख्य बस्तिया भी
असमय रस रंग गंध को अंगूठा दिखाते हुए
समय की सुनामी में बह चुकी है। 000

राजेश्वर मधुकर

शैक्षिक दूरदर्शन लखनऊ में प्रवक्ता उत्पादन के पद पर कार्यरत श्री राजेश्वर मधुकर बहुमुखी प्रतिभा के धनी हैं।मधुकर के व्यक्तित्व में कवि,लेखक,उपन्यासकार और एक अच्छे फ़िल्मकार का अनोखा संगम है।

“सांझ की परछांई”(बौद्ध दर्शन पर आधारित उपन्यास),“आरोह स्वर”(कविता संग्रह),“घड़ियाल”(नाटक), “छूटि गइल अंचरा के दाग”(भोजपुरी नाटक) आदि इनकी प्रमुख कृतियां हैं। इनके अतिरिक्त मधुकर जी ने अब तक लगभग एक दर्जन से अधिक टी वी सीरियलों का लेखन एवं निर्देशन तथा “सांवरी” नाम की भोजपुरी फ़ीचर फ़िल्म का लेखन,निर्देशन एवं निर्माण भी किया है। आपके हिन्दी एवं भोजपुरी गीतों के लगभग 50 कैसेट तथा कई वीडियो एलबम भी बन चुके हैं।

तीसरी ताली यानि समाज में उपस्थित रह कर भी अनुपस्थिति का दंश झेलने को मजबूर किन्नरों की गाथा-----।

2011-03-24T21:15:00.000-07:00

तीसरी ताली

लेखक:प्रदीप सौरभ

प्रकाशक:वाणी प्रकाशन

4695,21-ए,दरियागंज,

नई दिल्ली-110002

हमारा यह पूरा मानव समाज दो स्तम्भों पर खड़ा है। पुरुष और स्त्री। नर और नारी। पुल्लिंग और स्त्री लिंग। इन्हीं दो स्तम्भों के सहारे मानव प्रजाति आगे बढ़ रही है। मानव जाति की आदिम सभ्यता से ही समाज का सम्पूर्ण विकास इन्हीं दो लिंगों के कारण ही हो रहा है।दोनों का काम एक दूसरे के सहयोग से बच्चे पैदा करना और मानव प्रजाति को आगे बढ़ाना है।

लेकिन हमारे समाज में मानव प्रजाति के इन दो लिंगों के अलावा भी एक और प्रजाति का अस्तित्व है।जो न पुरुष होता है न स्त्री।न तो नर है न नारी।जो न संभोग कर सकता है न ही गर्भ धारण कर सकता है। जिसे हमारा समाज किन्नर, हिंजड़ा या छक्का कहता है। जिसे आदिकाल से ही हमारे मानव समाज ने उपहास का पात्र या मनोरंजन का साधन बना रखा है। जिसे इस समाज से हमेशा उपेक्षा मिली है। बावजूद इस उपेक्षा,उपहास के इस तीसरी योनि का अस्तित्व हमारे समाज में है और हमेशा रहेगा।

इन्हीं किन्नरों और हिजड़ों के जीवन की एक एक परतों को खोला है प्रदीप सौरभ ने अपने नये उपन्यास ‘तीसरी ताली’ में।हमारे आपके लिये इस तीसरी योनि के लोग सिर्फ़ कुछ शुभ अवसरों पर तालियां बजा कर नाचने,बधाई देने और रूपये ऐंठने के लिये आते हैं।लेकिन इसके अलावा भी इनका अपना समाज है,अपनी संस्कृति,रीति- रिवाज हैं। जिसके बारे में न हम कभी सोचते हैं न ही जानने की कोशिश करते हैं। हमने शायद कभी यह जानने की कोशिश भी नहीं की कि ये लोग कैसे रहते हैं। इनके रीति- रिवाज, संस्कृति क्या है? इनके अंदर क्या भावनायें हैं?ये मानव समाज की सारी उपेक्षा,उपहास और संत्रास का दंश झेलते हुये भी अपने अंदर क्या महसूस करते हैं? हमने कभी यह जानने की कोशिश भी नहीं की कि इनके अंदर धड़कने वाले दिल में क्या हलचल होती है? इनके मन की गहराइयों में क्या भावनायें हिलोरें लेती रहती हैं? इन सभी प्रश्नों का जवाब हमें मिलता है ‘तीसरी ताली’ उपन्यास में।

‘तीसरी ताली’ उपन्यास के कथानक की शुरुआत दिल्ली की सिद्धार्थ इन्क्लेव हाउसिंग सोसायटी से होकर हिजड़ों के पवित्र तीर्थ स्थल कुवागम के मेले में जाकर पूर्णता को पहुंचती है। सिद्धार्थ इन्क्लेव से कुवागम मेले के बीच का यह सफ़र हमें मानव समाज के उस रूप का दर्शन करवाता है जिसके बारे में प्रायः हम आप बात करना तो दूर सोचना,विचारना तक पसंद नहीं करते। जिनके बारे में हमारी तथाकथित सभ्य सोसायटी में बात करना वर्जित है। जिन्हें घृणा की दृष्टि से देखा जाता है। इस कथानक में हिजड़ो के जीवन के साथ ही एक और भी समान्तर दुनिया चलती है।“यह उभयलिंगी सामाजिक दुनिया के बीच बरक्स हिजड़ों,लौंडों,लौंडेबाजों,लेस्बियन्स और विकृत-प्रकृति की ऐसी दुनिया है जो हर शहर में मौजूद है। और समाज के हाशिये पर जिंदगी जीती रहती है।अलीगढ़ से लेकर आरा,बलिया,छपरा,देवरिया यानी ‘एबीसीडी’ तक, दिल्ली से लेकर पूरे भारत में फ़ैली यह दुनिया समान्तर जीवन जीती है।------समकालीन ‘बहुसांस्कृतिक’दौर के ‘गे’,‘लेस्बियन्स’,’ट्रांसजेण्डर’,‘अप्राकृतिक–यौनात्मक जीवन शैलियों के सीमित सांस्कृतिक स्वीकार में भी यह दुनिया अप्रिय,अकाम्य,अवांछित और वर्जित दुनिया है।”—सुधीश पचौरी(उपन्यास के फ़्लैप से)।

हमारे समाज में हिजड़ों के साथ लौड़ों,लौंडेबाजों,लेस्बियन्स या यूं कहें विकृत सेक्स मानसिकता वाले लोगों का अस्तित्व हमेशा से रहा है। प्राचीन,मध्यकालीन या आधुनिक हर युग में। इतना ही नहीं इनके ऊपर कलम भी तमाम लेखकों और साहित्यकारों ने चलायी है। लेकिन उतना खुल कर नहीं। क्योंकि उस समय इतना कड़वा सच शायद लिखने के लिये उनमें हिम्मत नहीं थी।शायद उस समय हमारे समाज में ऐसा साहित्य स्वीकार्य नहीं था। पाण्डेय बेचन शर्मा ‘उग्र’ ने भी अपनी कुछ कहानियों में लौण्डेबाजी या अप्राकृतिक यौन सम्बन्धों को विषय बनाया है।

हिजड़ो के बारे में फ़्रांस के प्रसिद्ध उपन्यासकार,लेखक डोमनीक लापिएर ने अपनी बहुचर्चित कृति ‘द सिटी आफ़ ज्वाय’(आनन्द नगर) में काफ़ी विस्तार से लिखा है।लेकिन हिजड़ो की दुनिया में उतनी गहराई तक वे नहीं पहुंचे हैं जितना प्रदीप सौरभ। यद्यपि सिटी आफ़ ज्वाय लापिएर के लम्बे शोध और अध्ययन के बाद लिखी गयी रचना है।लेकिन उनका मुख्य विषय कोलकाता शहर,वहां के रिक्शाचालक, बिहार से आये हुये मजदूर थे न कि हिजड़े।जब कि ‘तीसरी ताली’ उपन्यास का मुख्य विषय और केन्द्र बिन्दु हिजड़े ही हैं।

यहां डोमनीक लापियेर की कृति का जिक्र मैं इस लिये कर रहा हूं कि लापियेर और प्रदीप सौरभ की कार्य शैली में एक बहुत बड़ी समानता है। वह यह कि दोनों ही अपनी कृति के विषय पर बहुत गहन शोध करने के बाद उस पर कलम चलाते हैं। जितना शोध हमें लापिएर की कृतियों में दिखायी देता है उतना या उससे कहीं अधिक कार्य प्रदीप सौरभ ने भी अपनी कृतियों के लिये किया है।चाहे इनका पहला उपन्यास ‘मुन्नी मोबाइल’ हो या ‘तीसरी ताली’। वैसे भी एक कुशल और सफ़ल पत्रकार होने के नाते प्रदीप की खोजी प्रवृत्ति की झलक हमें इस उपन्यास के हर पृष्ठ और हर वाक्य में दिखायी पड़ती है।

‘तीसरी ताली’के मुख्य पात्र हैं डिम्पल(हिजड़ोके गद्दी की मालकिन),गौतम साहब,आनन्दी आण्टी,रेखाचितकबरी,(कालगर्ल रैकेटियर),रानी उर्फ़ राजा,बाबू श्याम सुन्दर सिंह,सुविमल भाई(गांधीवादी नेता),अनिल,सुनीता,विनीत उर्फ़ विनीता और फ़ोटोग्रैफ़र विजय। पूरा उपन्यास इन्हीं पात्रों के साथ आगे बढ़ता है।एक कथानक हिजड़ो के जीवन को आगे लेकर बढ़ रहा है तो दूसरी ओर समान्तर ही लौण्डेबाजों,लेस्बियन्स, और कालगर्ल्स के धन्धे की कहानियां भी इससे जुड़ी हैं।

अगर हम उपन्यास की मूलकथा की बात करें तो हिजड़ो की मण्डली की सरगना डिम्पल के चरित्र को साथ लेकर चलना पड़ेगा।इस कथानक में लेखक ने हिजड़ो के डेरे,उनकी गद्दी,डेरे के अन्दर की समस्त गतिविधियों को बखूबी रेखांकित किया है। हिजड़े अपने हर शुभ कार्य,शुभ अवसर पर मुर्गेवाली या खप्परवाली दो देवियों की पूजा करते हैं।हिजड़ो की गुरू सन्त आशामाई हैं।जिनका आश्रम या पीठ मेहरौली की पहाड़ियों के बीच स्थापित है।हिजड़े अपने सारे क्रियाकलाप इन्हीं सन्त आशामाई के ही उपदेशों के अनुसार करते हैं। इनके अन्दर भी सामान्य मानव की ही तरह अपने गुरु और अपनी देवियों के प्रति अपार श्रद्धा है।ये भी अपनी देवियों के प्रकोप से डरते हैं। इनके भी अपने उसूल होते हैं।ये कभी भी किसी से गलत ढंग से पैसा नहीं ऐंठना चाहते।क्योंकि इनकी गुरु सन्त आशामाई ने जीविका के ऐसे तरीकों को गलत बताया है।

डिम्पल के डेरे पर ही अलीगढ़ के नाचने वाले राजा को रानी में तब्दील करने की कथा उपन्यास को रोचक बनाने के साथ ही हमें बहुत कुछ विचारने पर भी मजबूर करती है।ड़िम्पल ने जिस मंजू को अपनी बेटी की तरह पाला उसी के साथ शारीरिक संबंध बनाने की सजा राजा को अपना पुरुषांग कटवाकर भुगतनी पड़ती है। पढ़ने में तो यह कथानक दिल दहला देने वाला है लेकिन साथ ही हमारे अपने समाज के सम्मुख एक प्रश्न भी खड़ा करता है।

वह यह कि एक तरफ़ तो हिजड़ो का समाज है जहां मंजू की एक छोटी सी नादानी या भूल की सजा राजा को अपना लिंग कटवाकर भुगतनी पड़ती है----वहीं दूसरी ओर हम अपने समाज में उन बलात्कारियों को क्या सजा देते हैं जो किसी युवती या मासूम लड़की को जबरदस्ती अपनी हवस का शिकार बना लेते हैं।-----सिर्फ़ कुछ दिनों की जेल या जुर्माना ----और उसके बाद वह बलात्कारी फ़िर आजाद---?क्या हिजड़ो का वह गुप्त समाज हमारे आपके समाज से उसूलों के मामले में बेहतर नहीं---?जिन्हें कम से कम अपनी बिरादरी,समाज और गुरु का भय तो है।इतना ही नहीं उपन्यास के अंत तक डिम्पल बार बार जिस तरह से राजा मंजू प्रकरण को लेकर पश्चाताप करती दिखायी देती है,यह उसके अंदर छिपी मानवीय संवेदनाओं, भावनाओं,मां की ममता और हिजडे होने के दर्द का प्रतीक है।

उपन्यास का हिजड़ो वाला कथानक एक ओर हमें उनके बीच गद्दियों,इलाकों को लेकर होने वाले खूनी घमासान से रूबरू कराता है।तो दूसरी तरफ़ उनकी परंपराओं---किसी को हिजड़ा बनाने,चुनरी की रसम करने,मंडली और गुरू की परंपरा का निर्वाह,हिजड़ियों के अंदर की स्त्रीत्व की भावना,उनमें गिरिया रखने (वह भी मूंछों वाले) के रिवाज,जैसी कितनी ही परंपराओं से हमें परिचित कराता है। शायद हममें से ज्यादातर को यह मालूम भी नहीं होगा कि कुवागम कौन सी जगह है?तमिलनाडु के विल्लूपुरम जिले का छोटा सा गांव है कुवागम। यह हिजड़ो का पवित्र तीर्थ स्थल है।यहां हर साल एक मेला लगता है। जिसमें दुनिया भर के हिजड़े आते हैं। ये सभी हिजड़े कुठनवार मंदिर जाकर एक दिन के लिये सुहागन फ़िर विधवा बन जाते हैं।“पूरे कुवागम में सत्रह दिनों तक उत्सव का माहौल रहता है। देश विदेश के कोने कोने से हिजड़े यहां आते हैं।”कुवागम के इस मेले के पीछे की महाभारत की कथा भी उपन्यास को रोचक और पठनीय बनाती है। साथ ही हमें इस तीसरी योनि के लोगों की संस्कृति और परंपरा के एक अन्य रूप का दर्शन भी कराती है।

तीसरी ताली में तीसरी योनि धारी लोगों के कथानक के समान्तर ही हमें अपने समाज के उस रूप का परिचय मिलता है जो हमारे अंदर वितृष्णा,क्षोभ और जुगुप्सा पैदा करता है। लेकिन फ़िर भी वह सब हमारे समाज की एक नंगी सच्चाई है जिसके बारे में हमें दिमागी मंथन करने की भी जरूरत है।कथानक के इस हिस्से में हमें दिखायी देती है कालगर्ल्स रैकेट,लौण्डेबाजों,लेस्बियनों और गे लोगों की दुनिया।बाबू श्याम सुन्दर सिंह,सुविमल भाई,अनिल जैसे खद्दरधारी और सफ़ेदपोशों की यह वो दुनिया है जहां देश की सत्ता में आने और कुर्सी पर काबिज होने के लिये साम दाम दण्ड भेद सभी कुछ अपनाया जाता है।लेकिन इनका व्यक्तिगत जीवन कितना कलंकित और घिनौना है यह बात हम तीसरी ताली पढ़ कर भली भांति समझ सकते हैं।

बाबू श्यामसुन्दर सिंह को तवायफ़ों के साथ ही लौण्डों का भी शौक था। ज्योति उनका सबसे प्रिय लौण्डा था जिसे बाबू साहब अपनी जान से भी ज्यादा चाहते थे।बाबू साहब का प्रकरण हमें पूर्वी उत्तरप्रदेश,बिहार के एबीसीडी यानी आरा,बलिया,छपरा,देवरिया के सफ़ेदपोशों के घृणित और कुत्सित शौकों से परिचित कराता है। इसी सन्दर्भ में इन सफ़ेदपोशों का शिकार बनने वाले लौण्डों(खूबसूरत किशोरों,युवकों) का दर्द हमें ज्योति के इन शब्दों में साफ़ साफ़ दिखायी देता है---“माना मैं मर्द हूं,लेकिन ये समाज मुझसे मर्द का काम लेने के लिये राजी नहीं है। मुझे इस समाज ने मादा की तरह भोग की चीज में तब्दील कर दिया है। मैं मर्द रहूं या फ़िर हिजड़ा बन जाऊं इससे किसी को कोई फ़र्क नहीं पड़ेगा। पेट की आग तो बड़ों बड़ों को न जाने क्या से क्या बना देती है।”(तीसरी ताली—पृष्ठ-57)

यही पेट की आग ही तो है जो हिजड़ो को नाचने गाने के साथ समाज की उपेक्षा और उपहास के दंश से बचने के लिये,कालगर्ल्स रैकेट में घुसने की कोशिश और रैइसजादों के लौण्डेबाजी के शौक को पूरा करने के लिये मजबूर करती है।एक मुकम्मल पुरुष ज्योति को हिजड़ा बनाने की रसम और प्रक्रिया हमारे अन्दर वितृष्णा तो भरती है लेकिन साथ ही एक प्रश्न भी हमारे आत्ममंथन के लिये छोड़ देती है कि आखिर इस तीसरी योनि का अस्तित्व हमारे समाज में क्या है?

इसी लौण्डेबाजी के शौकीन सुविमल भाई। थे तो गांधीवादी लेकिन व्यक्तिगत तौर पर इन्हें औरतों की गंध से नफ़रत थी।इन्होंने विवाह तो रति से किया लेकिन सिर्फ़ एक सुरक्षा कवच के लिये। अपने घर का काम काज,चूल्हा चौका करने के लिये।अपनी शारीरिक भूख तो वे पार्टी के एक युवक अनिल के साथ अप्राकृतिक सम्बन्ध बनाकर पूरा करते हैं। इतना ही नहीं वे अपनी पत्नी रति को भी लेस्बियन बनने की सलाह देते हैं। जो कि बाद में इनसे तलाक लेकर अपना घर बसा लेती है।

इस गे वर्ल्ड और लेस्बियन्स,होमो की दुनिया को भी लेखक ने उतनी ही कुशलता के साथ रेखांकित किया है जितना हिजड़ो की दुनिया को।इसे पढ़ने के साथ ही हमारी आंखें खुली की खुली रह जाती हैं। इन सभी के प्रति हमारे मन में जुगुप्सा के साथ ही इनकी स्थितियों पर तरस भी आता है कि क्या कभी ये असामान्य लोग सामान्य जीवन नहीं बिता सकेंगे?

इसी उपन्यास के एक और पात्र का मैं खास तौर से जिक्र करना चाहूंगा जिसके बिना इस उपन्यास पर बात करना अधूरा रह जायेगा।यह पात्र या चरित्र है गौतम का बेटा विनीत उरफ़ विनीता।विनीत को गौतम साहब लड़का बना कर रखना चाहते हैं।जबकि वह थी लड़की।शायद उसके पीछे गौतम साहब का अपना दर्द छुपा था बेटा न होने का।विनीत के विनीता बनने की कहानी से हमारे सामने समाज के कई रहस्य उद्घाटित होते चले जाते हैं।सेक्स रैकेट में कैसे हिजड़ो,हिजड़ियो का प्रयोग धड़ल्ले से किया जा रहा है। पुलिस किसी व्यक्ति को किस ढंग से यूज करना चाहती है। इंस्पेक्टर शर्मा विनीता को रेखा चितकबरी को सौंप कर कुछ रकम कमाने के मूड में थे।लेकिन वह कांस्टेबिल राज चौधरी की सहायता से किस तरह ब्यूटीपार्लर तक पहुंचती है और धीरे धीरे खुद अपना पार्लर ‘गे वर्ल्ड’ खोलकर जल्द ही चैनलों की सुर्खियों से लेकर अखबारों के थर्ड पेज तक छा जाती है।विनीता की यह कहानी भी बहुत रोचक बन पड़ी है।

इस तरह कहानी दर कहानी कहता हुआ यह उपन्यास हमारे ऊपर अपने सम्पूर्ण रूप में इस तरह का प्रभाव डालता है जिसमें हर कहानी या कथानक अपने आप में एक मुकम्मल कहानी भी है और साथ ही उपन्यास का एक हिस्सा भी।

अगर हम उपन्यास के शिल्प और भाषा की बात करें तो इसमें कोई शक नहीं कि यह पूरा उपन्यास हमारे सामने कथानक,शब्द और रेखाचित्रों का अद्भुत कोलाज खड़ा करता है। एक ऐसा कोलाज जिसे हम चाहे दूर से देखें या नजदीक से वह पूरी गहराई और तीक्ष्णता के साथ हमारे जेहन पर प्रश्नों घाव बनाता जाता है। इस उपन्यास के शिल्प की सबसे बड़ी विशेषता है इसका चरित्र प्रधान होना। इसका हर चरित्र अपने आप में सम्पूर्ण भी हैं और एक दूसरे का पूरक भी। इन्हीं चरित्रों के माध्यम से ही लेखक ने कथानक को आगे भी बढ़ाया है साथ ही वर्णित विषय की पर्त दर पर्त को खोला भी है।

मैं पहले भी कह चुका हूं कि प्रदीप पहले एक कवि,पत्रकार और कुशल फ़ोटोग्रैफ़र हैं।उपन्यासकार बाद में।उनके इन्हीं तीनों रूपों ने मिलकर उनके इस उपन्यास में जो गठन और कसाव पैदा किया है वह पाठक को हिलने नहीं देता,और अन्त तक बांधे रहता है। तीसरी ताली के शिल्प और गठन के साथ ही अच्छे शोध के कारण विषय वस्तु में आयी जीवन्तता भी पाठक को आकर्षित करती है।

आखिरी बात—उपन्यास के अंत में पत्रकार विजय द्वारा कहा गया यह संवाद—“दुनिया के दंश से अपने आपको बचाने के लिये मैंने लगातार लड़ाई लड़ी। और खुद को स्थापित किया। मैं नाचना गाना नहीं,नाम कमाना चाहता था। भगवान राम के उस मिथक को झुठलाना चाहता था,जिसके कारण तीसरी योनि के लोग नाचने गाने के लिये अभिशप्त हैं और परिवार समाज से बेदखल हैं।”

यह संवाद हमारे पूरे समाज के सामने एक प्रश्नचिह्न है।लेखक ने इसके माध्यम से मानव समाज में इस तीसरी योनि के अस्तित्व के बारे में जानना चाहा है कि यह समाज अब खुद बताये कि आखिर इस धरती पर इनका क्या वजूद है?इनके क्या हक हैं?इनको क्या दर्जा दिया जाना चाहिये----नर का ?नारी का?या किसी तीसरी योनि का?

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प्रदीप सौरभ: पेशे से पत्रकार।हिन्दुस्तान दैनिक के दिल्ली संस्करण में विशेष संवाददाता।हिन्दी के चर्चित कवि,पत्रकार और लेखक। मुन्नी मोबाइल, तीसरी ताली उपन्यास काफ़ी चर्चित। कानपुर में जन्म। परन्तु साहित्यिक यात्रा की शुरुआत इलाहाबाद से। कलम के साथ ही कैमरे की नजर से भी देश दुनिया को अक्सर देखते हैं।पिछले तीस सालों में कलम और कैमरे की यही जुगलबन्दी उन्हें खास बनाती है।गुजरात दंगों की बेबाक रिपोर्टिंग के लिये पुरस्कृत। लेखन के साथ ही कई धारावाहिकों के मीडिया सलाहकार।

हेमन्त कुमार द्वारा प्रकाशित।

हिन्दी ब्लाग के स्तंभ(2)

2011-02-09T07:35:00.000-08:00

हिन्दी में अन्तर्जाल पर बहुत कुछ लिखा जा रहा है और काफ़ी अच्छा लिखा जा रहा है। यहां मैं उन कुछ खास ब्लाग्स की चर्चा कर रहा हूं जहां पहुंच कर आपको निश्चित रूप से पाठकीय सन्तुष्टि का अनुभव होगा।

(1) चवन्नी चैप—पूरे भारतीय फ़िल्म उद्योग का लेखा जोखा:

यदि आप की रुचि हिन्दी सिर्फ़ हिन्दी फ़िल्मों में न होकर उसे गहरायी तक जानने और महसूस करने की है तो आपको यह ब्लाग जरूर पढ़ना चाहिये। इस ब्लाग के लेखक प्रसिद्ध फ़िल्म समीक्षक और पत्रकार अजय ब्रह्मात्म्ज हैं।

इस ब्लाग में आपको फ़िल्मी दुनिया से जुड़ी हर खबर पढ़ने को मिल जायेगी। चाहे वह बड़े फ़िल्मी सितारों का जीवन हो या फ़िर नयी फ़िल्मों की समीक्षा। हमारा पूरा फ़िल्म संसार ही एक अलग तरह का ग्लैमर वर्ल्ड है। यहां के बारे में हर आम आदमी जानने और इसे समझने के लिये उत्सुक रहता है। यहां आम आदमी के नजरिये से ही फ़िल्मी दुनिया को देखा गया है।

इस ब्लाग में आपको फ़िल्मी सितारों,निर्देशकों,लेखकों,गीतकारों,कैमरामैन्स,रिकार्डिस्ट,एडिटर यानि फ़िल्म से जुड़े हर व्यक्ति की जीवनी,आत्मकथायें,साक्षात्कार पढ़ने को मिलेगा तो दूसरी ओर फ़िल्मों की समीक्षायें। मल्टीप्लेक्स कल्चर मिलेगी तो दूसरी ओर पुराने फ़िल्मी टाकीज के बारे में लोगों के रोचक संस्मरण। नयी और पुरानी फ़िल्मों का ऐसा अनूठा सम्मेलन आपको बार बार इस ब्लाग पर जाने को प्रेरित करेगा। इतना ही नहीं यहां आपको फ़िल्मी सितारों के साथ ही फ़िल्म से जुड़े तमाम लोगों के ब्लाग लिंक्स भी मिलेंगे जिनके माध्यम से आप उनसे सीधे संवाद बना सकते हैं। कुल मिला कर इस ब्लाग को हम अगर एक फ़िल्मी दुनिया का म्युजियम या इन्साइक्लोपीडिया कहें तो अतिशयोक्ति नहीं होगी।

(2)कथाचक्र---प्रिण्ट को नेट पर लाने की अच्छी कोशिश:

हिन्दी में इस समय दो स्थानों पर काफ़ी कुछ लिखा जा रहा है।प्रिण्ट की

छोटी बड़ी पत्रिकाओं में,तथा नेट पर ब्लाग्स,अन्तर्जाल की पत्रिकाओं पर।

लेकिन दोनों के लेखक पाठक एक दूसरे से अपरिचित हैं। इन्हीं दोनों स्थानों

के साहित्य प्रेमियों(लेखकों,पाठकों दोनों)को करीब लाने का अनूठा प्रयास है कथाचक्र।

इस ब्लाग के लेखक हैं श्री अखिलेश शुक्ल जी।इनका प्रयास यही है कि नेट के लेखकों

और पाठकों को प्रिण्ट में प्रकाशित होने वाली पत्रिकाओं,उनके स्वरूप,कलेवर,कथ्य,और

साथ ही लेखकों से रूबरू कराया जाय।अखिलेश जी का प्रयास सराहनीय है,सफ़ल भी

है।

इनके इस ब्लाग पर आपको देश भर की सभी स्थापित पत्रिकाओं के साथ ही उन नयी पत्रिकाओं की भी जानकारी मिलेगी जो अभी शैशवावस्था में हैं।यह ब्लाग आने वाले समय में खास तौर हिन्दी साहित्य के शोध छात्रों के लिये काफ़ी उपयोगी साबित होगा। अखिलेश जी के इस ब्लाग पर उपलब्ध सामग्री निश्चित रूप से शोध छात्रों के लिये एक संसाधन केन्द्र का काम करेगी।

(3)कन्धे से कन्धा कदम से कदम

मिला कर चलने का नारी में है दम।

जी हां,नारी ब्लाग कुछ ऐसी ही ख्वाहिशों और भावनाओं से जुड़ी महिलाओं का एक मंच है।यह महिलाओं का पहला बाईलिन्गुअल कम्युनिटी ब्लाग है। खास बात यह है कि इस ब्लाग पर केवल महिलायें ही लिखती हैं।शायद इसलिये कि वो अपनी वैचारिक स्वतत्रता में पुरुषों को बाधक मानती हों। इस ब्लाग से लगभग 50 के आस पास महिला ब्लागर्स जुड़ी हैं जो इस मंच पर अपनी आवाज को बुलन्द करती हैं।

इस ब्लाग पर आपको नारी अस्तित्व से जुड़े हर मुद्दे पर सामग्री मिलेगी। चाहे वह दहेज की समस्या हो या प्रताड़ना की।यहां आपको छेड़छाड़,लैंगिक समानता,नारी सशक्तीकरण,नारी अधिकार मतलब महिलाओं से जुड़ा हर वो मुद्दा मिलेगा जिसकी आज के समाजशास्त्री,बुद्धिजीवी बात करते हैं। इस ब्लाग में जहां इतिहास रचने वाली महिलाओं की जीवनियां,साक्षात्कार हैं वहीं महिलाओं को आगे बढ़ाने वाले प्रेरक प्रसंग भी हैं। इस ब्लाग पर लिखी गयी 600 से अधिक पोस्टें इस बात का प्रतीक हैं कि आज की नारी कितनी जागरूक और संघर्षशील है अपने अधिकारों के प्रति,जीवन को बेहतर बनाने के प्रति और समाज में स्वयं को स्थापित करने के प्रति।

(4)अनजाने लोगों के बीच अपनेपन की खोज:

‘अनजाना शहर अजनबी लोग’ ऐसा ब्लाग है जिसमें हमें जीवन के हर रंग दिखाई पड़ते हैं।ब्लाग में एक तरफ़ मन को छूने वाली भावनात्मक कवितायें हैं,दूसरी ओर यथार्थ परक कहानियां।कविताओं के माध्यम से आशु ने विदेश में अपनों से दूर रहने के दर्द को उकेरा दूसरी ओर उनकी कविताओं में भारत की माटी का सोंधापन महसूस किया जा सकता है।ब्लाग लेखक आशु कोई कवि ,लेखक या पत्रकार नहीं। उनके द्वारा लिखी गयी कविताओं,कहानियों या संस्मरणों की भाषा पढ़ कर यह बोध नहीं होता कि यह रचना किसी इन्जीनियर द्वारा लिखी गयी है। इनकी किसी भी रचना में कोई लाग लपेट नहीं है ।सरल ,सीधे,और विषय के अनुरूप शब्दों का चयन ही इस ब्लाग को अन्य ब्लागों से अलग करता है।
(5)बाल कविताओं का एक बेहतरीन संकलन ---बाल मन

बाल मन ब्लाग को यदि बच्चों के सपनों का संसार कहा जाय तो अतिशयोक्ति नहीं होगी।इसमें अभी तक कुल 33 बालगीत,25 बाल कवितायें,और 28चिल्ड्रेन्स पोएम्स संकलित की जा चुकी हैं। ब्लाग की खास बात यह है कि इसमें आपको नये पुराने,स्थापित नवोदित हर तरह के रचनाकारों के बालगीत एवं कवितायें पढ़ने को मिल जायेंगी।बच्चों की रुचि के अनुरूप इस ब्लाग में प्रकृति,जीव जन्तुओं,मानवीय संवेदनाओं,तीज त्योहारों आदि हर तरह के विषयों के गीत संकलित किये गये हैं।

इस ब्लाग के लेखक एव प्रस्तुतकर्ता जाकिर अली रजनीश चूंकि खुद भी एक अच्छे बाल साहित्यकार हैं इसलिये भी ब्लाग को उन्होंने बच्चों के अनुकूल ही सजाया संवारा भी है। निश्चित रूप से यह ब्लाग भविष्य में बाल साहित्य पर काम करने वालों के लिये एक मार्ग दर्शक का काम करेगा। हां यदि रजनीश जी अपने ब्लाग का फ़ाण्ट बड़े साइज का कर दें तो ब्लाग में चार चांद लग जायेगा।

(6)सुरभि ---एक सुवासित हवा का झोंका

अगर आपको जीवन के विभिन्न रंगों का आनन्द कविताओं के माध्यम से लेना है तो आपको सुरभि ब्लाग पर जरूर जाना चाहिये।इस ब्लाग की लेखिका हैं कोलकाता में इन्जीनियरिंग व्यवसाय से जुड़ी मेनका जी।

मेनका के इस ब्लाग में आपको जीवन के हर रंग के दर्शन

होंगे।चेहरा,रिश्ते,मां,कलम,मकान शीर्षक से लिखी कविताओं में जहां

सामाजिक सरोकारों के प्रति उनकी चिन्ता साफ़ जाहिर होती है।वहीं

उनकी ॠतुयें,नदी,सागर,कारे बदरा,पहाड़,शाम की दूल्हन,अम्बर,बरफ़ की

फ़र्श पर,बदरा कवितायें उनकी प्रकृति से नजदीकियों को उजागर करती हैं।

उनकी सामाजिक सरोकारों के पड़ताल की शैली भी अनूठी ,अलग है।वे

सिर्फ़ सामाजिक स्थितियों की मूक दर्शक नहीं बनना चाहतीं ,बल्कि

इन चिन्ताओं की छानबीन वे मनोवैज्ञानिक दृष्टि से करती हैं।प्रकृति को लेकर लिखी गयी इनकी कविताओं में आपको नये बिम्बों,प्रतीकों के उपयोग के साथ ही शिल्प और भाषा का नयापन भी मिलेगा। निश्चित रूप से मेनका की रचनायें पाठकों के अन्दर निराशा से आशा का संचार करने में समर्थ हैं।

(7)शब्दों का एक अनूठा कोलाज ----शिखा दीपक

शिखा दीपक ब्लाग की रचनाकर खुद शिखा दीपक हैं।इस ब्लाग पर आने के बाद आपको शब्दों,बिम्बों और अनुभूतियों का एक अनूठा संसार मिलेगा। इस संसार में सुन्दर

अनुभूतियों और संवेदनाओं वाली बेहतरीन कवितायें हैं। तो दूसरी ओर भावनाओं मानवीय संवेदनाओं के साथ ही सामाजिक सरोकारों से जुड़ी कहानियां। एक तरफ़ हृदय को छूने वाले शब्द चित्र हैं तो दूसरी ओर आपको प्रकृति के बीच ले जाने वाले बढ़िया यात्रा वृत्तान्त।बीच बीच में ब्लाग की एकरसता को तोड़ने के लिये शिखा दीपक आपको कला के एक नये रूप फ़ूड आर्ट से भी रूबरू कराती रहती हैं। इस कला में फ़लों , सब्जियों से की गयी खूबसूरत सजावट के बारे में बताया गया है।शिखा दीपक की भाषा प्रवाहमयी और सुगम तो है ही इनकी कथ्य को प्रस्तुत करने की शैली भी अनूठी है जो इनके ब्लाग को अन्य ब्लागों से अलग करती है।

इन सभी ब्लाग्स के पते हैं----

1—चवन्नी चैप-- http://chavannichap.blogspot.com/

2—कथाचक्र------http://katha-chakra.blogspot.com/

3—नारी---------http://indianwomanhasarrived.blogspot.com/

4-अनजानाशहअजनबीलोग--http://dayinsiliconvalley.blogspot.com/

5—बालमन---http://bm.samwaad.com/

6--सुरभि----http://menka-surabhi.blogspot.com/

7--शिखादीपक--http://www.shikhadeepak.com/

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हेमन्त कुमार

क्षणिकाएं

2011-01-21T07:44:00.000-08:00

बेटियां

खुली खिड़कियां

खुला आसमां

हुलस पड़ी ज्यों

सभी बेटियां।।

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बचपन

बांधो मत

चंचल बचपन को

ये तो है

आजाद परिंदा।

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बच्चे

नई स्लेट और नई किताबें

बच्चे सब स्कूल को भागें

कुछ बच्चे क्यों

रिंच हथौड़ी

में बस अपना भाग्य निहारें ?

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बाल मन

झमाझम बारिश

कागज की नाव

मास्टर जी की छड़ी देख

सहम उठा बाल मन।

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किशोरावस्था

रंग बिरंगे सपने

मेरे हिस्से के

छिनते गये मुझसे

ज्यों ज्यों मैं

बच्चे से किशोर होता गया।

000

हेमन्त कुमार

नव वर्ष की मंगल कामनायें

2010-12-31T09:18:00.000-08:00

कहाँ खो गया बचपन

2010-12-19T08:52:00.000-08:00

जाने कहां खो गया है बचपन

पिछ्ले कुछ सालों से।

मैं ढूंढ़ता रहता हूं बचपन को

मुहल्ले की सड़कों पर

पार्कों में, गलियों में, चबूतरों पर

पर कम्बख्त बचपन

मुझे कहीं मिलता ही नहीं।

नहीं दिखाई देती अब कोई भी लड़की

मुहल्ले की सड़कों पर

चिबड्डक खेलते हुये

रस्सी कूदते हुये या फ़िर

घरों के आंगन बराम्दों में

गुड़िया का ब्याह रचाते।

न पार्क में कोई लड़का

गिल्ली डण्डा, सीसो पाती या

फ़िर कबड्डी, खोखो खेलते हुये।

कहीं ऐसा तो नहीं

हमारे देश के सारे बच्चे

उलझ गये हों

कार्टून नेटवर्क,पोगो और टैलेण्ट हण्ट के

मायाजाल में।

सिमट गया हो बचपन

सिर्फ़ वीडियो गेम और

कम्प्यूटर की स्क्रीन तक

या लद गया हो बचपन की पीठ पर

पसेरी भर का बोझा ज्ञान विज्ञान का

बस्ते के रूप में।

मुझे चिन्ता सिर्फ़ इस बात की नहीं

कि मुहल्ले की गलियों पार्कों में

पसरा सन्नाटा कैसे टूटेगा

कैसे दिखाई देंगे बच्चे यहां

चिन्ता तो इस बात की है

कि बच्चों की कल्पना का क्या होगा?

जो न सुनते हैं कहानियां किस्से

अब नानी दादी से

न उन्हें मालूम है कि क्या है

गुड्डे गुड़िया का खेल

न जाते हैं अब वे नागपंचमी,

दशहरे के मेलों में

न करते हैं भागदौड़,धमाचौकड़ी

गलियों और पार्कों में।

तो कल कहां से करेंगे ये बच्चे

नई नई विज्ञान की खोजें

नये नये आविष्कार

कैसे बनेंगे ये बच्चे

देश के भावी कर्णधार

कहां से आएगा इनके अंदर

गांधी नेहरू या आजाद का संस्कार।

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हेमन्त कुमार

बच्चों के अधिकार,देने को सब तैयार

2010-11-13T12:02:00.000-08:00

आज 14 नवम्बर यानि बाल दिवस है। हमारे पूरे देश में इस दिन बच्चों के लिये बहुत सारे आयोजन होंगे। बच्चों के विकास की तमाम बातें होंगी। उनके मनोरंजन के लिये मेलों,तमाशों का आयोजन भी होगा। लेकिन क्या हम सभी यह जानते हैं कि बच्चे हमसे यानि समाज से क्या चाहते हैं?या हमारा, आपका,समाज का ,देश का उनके प्रति क्या कर्तव्य है? इन सभी प्रश्नों का उत्तर हमें बाल अधिकारों को पढ़े और जाने बिना नहीं मिल सकता। आज मैं उन्हीं बाल अधिकारों की चर्चा यहां कर रहा हूं।

बच्चों के अधिकार,देने को सब तैयार

बच्चों के अधिकारों की बात तो आज सभी करते हैं।लेकिन ये अधिकार कौन कौन से हैं इसकी जानकारी बहुत कम लोगों को है। आइये देखें बच्चों के वो कौन कौन से अधिकार हैं जिन्हें देकर हम बच्चों का जीवन संवार सकते हैं।

बच्चों के अधिकारों से सम्बन्धित घोषणा पत्र अन्तर्राष्ट्रीय मानव अधिकारों के कानून में सबसे अधिक स्पष्ट व वृहद हैं। इसके 54 अनुच्छेदों में बच्चों को पहली बार आर्थिक,सामाजिक एवम राजनीतिक अधिकार एक साथ दिये गये हैं। यह घोषणा पत्र संयुक्तराष्ट्र महासभा द्वारा 1989 में स्वीकृत होकर नौ माह के भीतर ही लागू हो गया। इतनी शीघ्रता से अन्तर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा स्वीकार होने वाला यह पहला घोषणा पत्र था।

घोषणा पत्र संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा 20 नवंबर 1989 को स्वीकार किया गया और 26 जनवरी 1990 को अन्य देशों द्वारा हस्ताक्षर एवं निश्चय के लिये प्रस्तुत किया गया। यह 2 सितंबर 1990 से लागू कर दिया गया। 18 मई 1990 तक कुल 159 देशों ने या तो घोषणा पत्र पर हस्ताक्षर कर दिया या उसके समर्थक राज्य बन गये। भारत ने भी इस घोषणा का 11 दिसंबर 1992 को समर्थन कर दिया था।

इन 54 अनुच्छेदों में बच्चों को 41 विशिष्ट अधिकार दिये गये हैं।

0बच्चे की परिभाषा 0कोई भेदभाव नहीं 0बाल हितों की रक्षा 0अधिकारों को लागू करना 0मां बाप की जिम्मेदारियों का मार्गदर्शन 0जिन्दा रहना व विकसित होना 0नाम और राष्ट्रीयता 0पहचान का संरक्षण 0मां बाप के साथ रहना 0पारिवारिक एकता 0अपहरण से बचाव0बच्चों के विचार 0अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता 0वैचारिक एवं धार्मिक स्वतंत्रता 0मिलने जुलने की स्वतंत्रता 0गोपनीयता की रक्षा 0सूचनाओं के उचित साधन 0मां बाप की जिम्मेदारी 0लापरवाही व दुर्व्यवहार से रक्षा 0अनाथ बच्चों की रक्षा 0बच्चों का गोद लेना 0शरणार्थी बच्चों की देखभाल 0विकलांग बच्चों के लिये उचित व्यवस्था 0स्वास्थ्य सेवायें 0स्थानान्तरित बच्चों की नियमित देखभाल 0सामाजिक सुरक्षा 0अच्छा जीवन स्तर 0शिक्षा की व्यवस्था 0शिक्षा सम्पूर्ण विकास के लिये 0अल्पसंख्यक आदिवासी बच्चों की संस्कृति 0क्रीड़ा एवं सांस्कृतिक गतिविधियां 0बाल श्रमिकों की सुरक्षा 0नशीले पदार्थों से बचाव 0यौन शोषण से बचाव0बेचने भगाये जाने पर रोक 0अन्य शोषणों से बचाव 0यातना व दासता पर रोक 0सेना में भर्ती पर रोक 0पुनर्वास व देखरेख 0किशोर न्याय का प्रबन्ध 0उच्चतर स्तर लागू।

इन 41 बाल अधिकारों में से 16 अधिकार भारतीय बच्चों के सन्दर्भ में ज्यादा जरूरी हैं। इन्हें हर भारतीय को जानना भी चाहिये। इसी लिये मैं उन्हीं 16 अधिकारों के बारे में विस्तार से लिख रहा हूं।
1- जिन्दा रहना एवम विकसित होना:हर बच्चे को जिन्दा रहने का मौलिक अधिकार है।इसकी पूरी जिम्मेदारी राज्य पर है। हर राज्य इस के लिये नैतिक रूप से बंधा है। राज्य को हर बच्चे के जीवन और विकास को निश्चित करना चाहिये।
2- कोई भेद भाव नहीं:बिना भेदभाव के हर अधिकार हर बच्चे के लिये लागू होंगे।यह हर राज्य की नैतिक जिम्मेदारी है कि वह बच्चों को किसी भी तरह के भेदभाव से बचाये। उनके अधिकारों को बढ़ाने के लिये उचित कदम उठाये।

3- मां बाप की जिम्मेदारी:बच्चों को आगे बढ़ाने की पहली जिम्मेदारी मां बाप दोनों पर है राज्य इस काम में उन्हें सहारा देगा।राज्य मां बाप या अभिभावक को बच्चों के विकास के लिये उचित सहायता देगा।

4-स्वास्थ्य सेवायें: बच्चे को उच्चतम स्वास्थ्य एवं चिकित्सा सुविधायें पाने का अधिकार है।हर राज्य बच्चों को प्रारंभिक स्वास्थ्य की रक्षा,और शिशुओं की मृत्यु दर कम करने पर विशेष बल देगा।

5-अच्छा जीवन स्तर:हर बच्चे को अच्छा जीवन स्तर पाने का अधिकार है। जिसमें उसका पर्याप्त मानसिक,शारीरिक,बौद्धिक,नैतिक और सामाजिक विकास हो सके। उसे पर्याप्त रोटी कपड़ा और मकान मिल सके।

6-विकलांग बच्चों के लिये उचित व्यवस्था:हर अक्षम बच्चे को विशेष देखभाल,शिक्षा,प्रशिक्षण पाने का अधिकार है। जिससे वह सक्षम हो कर अपने समाज का हिस्सा बन जाय।
7-नशीले पदार्थों से बचाव:हर बच्चे को नशीली दवाओं,मादक पदार्थों के उपयोग से बचाए जाने का अधिकार है। राज्य बच्चे को इन दवाओं,नशीले पदार्थों के बनाने बेचने से बचायेगा।

8-शिक्षा की व्यवस्था:हर बच्चे को शिक्षा पाने का अधिकार है। हर राज्य का यह कर्तव्य है कि वह हर बच्चे के लिये प्राथमिक स्तर की शिक्षा निःशुल्क एवम अनिवार्य करे। बच्चों को माध्यमिक स्कूलों में प्रवेश दिलवाये।यथा संभव हर बच्चे को उच्च शिक्षा दिलवाए। विद्यालयों में अनुशासन बच्चों के आत्मसम्मान को चोट पहुंचाने वाला न हो।शिक्षा बच्चों को ऐसे जीवन के लिये तैयार करे जो उसमें समझ,शान्ति एवं सहनशीलता विकसित करे।

9-क्रीड़ा एवं सांस्कृतिक गतिविधियां: बच्चे के सम्पूर्ण विकास में खेलकूद,मनोरंजन, सांस्कृतिक गतिविधियों,विज्ञान का बड़ा हाथ होता है। इसलिये हर बच्चे को छुट्टी,खेलकूद तथा कलात्मक, सांस्कृतिक गतिविधियों में भाग लेने का अधिकार प्राप्त है।बच्चे को ऐसा माहौल प्रदान करना राज्य की जिम्मेदारी है।

10-दुर्व्यवहार से रक्षा: बच्चे को उपेक्षा,गाली,दुर्व्यवहार से बचाये जाने का अधिकार है।राज्य का यह कर्तव्य है वह बच्चों को हर तरह के दुर्व्यवहार से बचाये। पीड़ित बच्चों के सुधार, उचित उपचार के लिये उचित सामाजिक कार्यक्रम चलाये जाने चाहिये।

11-अनाथ बच्चों की रक्षा: अनाथ बच्चों को सुरक्षा पाने का अधिकार है।राज्य का कर्तव्य है कि अनाथ बच्चों के संरक्षण,उनको पारिवारिक माहौल देने वाली संस्थाओं या सही परिवार द्वारा गोद लेने की व्यवस्था करे।

12-बाल श्रमिकों की सुरक्षा:बच्चों को ऐसे कामों से बचाये जाने का अधिकार है जो उसके स्वास्थ्य,शिक्षा,विकास को हानि पहुंचायें। राज्य को बाल मजदूरी और नौकरी की न्यूनतम उम्र तय करने के साथ काम करने का माहौल सुधारना चाहिये।

13-बेचने,भगाने पर रोक:किसी बच्चे को बेचना,बहला फ़ुसलाकर अपहरण करना,या जबरन काम करवाना कानूनी अपराध है। राज्य की नैतिक जिम्मेदारी है कि वह बच्चे को इनसे बचाये।

14-यौन शोषण से बचाव:हर राज्य की जिम्मेदारी है कि वह बच्चों को यौन अत्याचारों,वेश्यावृत्ति या अश्लील चित्रों के व्यवसाय से बचाये।

15-यातना ,दासता पर रोक:बच्चे को कठोर दण्ड,यातना,गैर कानूनी कैद नहीं दी जा सकती। 18 साल से कम बच्चे को आर्थिक दण्ड,उम्रकैद जैसी सजा नहीं दी जा सकती।बाल कैदियों के साथ क्रूरता,कठोरता का व्यवहार नहीं होना चाहिये।

16-किशोर न्याय का प्रबन्ध:अपराध करने वाले बच्चों के साथ ऐसा व्यवहार होना चाहिये जिससे उनके आत्मसम्मान,योग्यता,विकास को बल मिले।जो उन्हें समाज के साथ फ़िर से जोड़े। जहां तक संभव हो ऐसे बच्चों को कानूनी कार्यवाहियों या संस्थागत परिवर्तनों से बचाना चाहिये।

बच्चों को दोगे अधिकार,

तब पाओगे उनसे प्यार।

हेमन्त कुमार

प्रदीप सौरभ की कविता

2010-10-30T11:38:00.000-07:00

पिता हो गये मां

पिता दहा्ड़ते

मेरा विद्रोह कांप जाता

मां शेरनी की तरह गुत्थमगुत्था करती

बच्चों को बचाती

दुलराती

पुचकारती

मां की मृत्यु के बाद

पिता मां हो गये।

पिता मर गये और मां ने नया अवतार ले लिया

सौ साल पार कर चुकने के बाद भी

वे खड़े रहते

अड़े रहते

वाकर पर चलते

फ़ुदक फ़ुदक

सहारे पर उन्हें गुस्सा आता

वे लाचारगी से डरते।

कभी-कभी अपने विद्रोह पर खिसियाता मैं

क्षमाप्रार्थी के तौर पर प्रस्तुत होता

पिता बस मुस्कुरा देते

अश्रुधारा बह उठती

पिता मां की तरह सहलाते।

फ़िर एक दिन वे मां के पास चले गये

उनके अनगिनत पुत्र पैदा हो गये

कंधा देने की बारी की प्रतीक्षा ही करता रहा मैं

और वे मिट्टी में समा गये।

अक्सर स्मृतियों के झोंके आते

गाहे-बगाहे रात-रात सोने न देते

विद्रोह और पितृत्व की मुठभेड़ में

पितृत्व बार बार जीतता

निरर्थक विद्रोह भ्रम है और पितृत्व सत्य।

पिता मैं भी बना

दो बेटियों का

पिता क्या होते हैं तब यह मैंने जाना।

पिता बरगद होते हैं

पिता पहाड़ होते हैं

पिता नदी होते हैं

पिता झरने होते हैं

पिता जंगल होते हैं

पिता मंगल होते हैं

पिता कलरव होते हैं

पिता किलकारी होते हैं

पिता धूप और छांव होते हैं

पिता बारिश में छत होते हैं

पिता दहाड़ते हैं तो शेर होते हैं।

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प्रदीप सौरभ:पेशे से पत्रकार।हिन्दुस्तान दैनिक के दिल्ली संस्करण में विशेष संवाददाता।हिन्दी के चर्चित कवि,पत्रकार और लेखक। मुन्नी मोबाइल उपन्यास काफ़ी चर्चित। तीसरी ताली उपन्यास प्रकाशनाधीन।कानपुर में जन्म। परन्तु साहित्यिक यात्रा की शुरुआत इलाहाबाद से। कलम के साथ ही कैमरे की नजर से भी देश दुनिया को अक्सर देखते हैं।पिछले तीस सालों में कलम और कैमरे की यही जुगलबन्दी उन्हें खास बनाती है।गुजरात दंगों की बेबाक रिपोर्टिंग के लिये पुरस्कृत। लेखन के साथ ही कई धारावाहिकों के मीडिया सलाहकार।

हेमन्त कुमार द्वारा प्रकाशित।